Весной 1993 г. Юлий Анатольевич Шрейдер пригласил меня баллотироваться в недавно организованную "альтернативную" Российскую академию естественных наук (РАЕН). Как он объяснил мне, в этой Академии решено было создать новое отделение - "Наука и теология". Тогда, в разгар перестройки, я не мог предвидеть, что новая академия окажется "липовой" (как позднее отозвался о ней дьякон Андрей Кураев) и никакая научная работа там проводиться не будет. Впрочем, отделение "Наука и теология" все же провело одно заседание, которое состоялось в октябре 1993 г. С докладом на нем выступил священник-иезуит Станислав Опеля, приехавший из Польши для работы в Колледже католической теологии. Точное название доклада о. Станислава стерлось из моей памяти; тема была предельно общей: "Религия и поиски смысла жизни" - или что-то в этом роде. Основная мысль докладчика состояла в том, что к религии люди приходят в результате решения для себя вопроса о смысле существования. После доклада присутствующие, как обычно, задавали вопросы и выступали с репликами. Я тоже решил поделиться своими мыслями, отчасти из вежливости, отчасти из желания оживить дискуссию. Оспаривая основной тезис докладчика, я привел примеры из истории (исход евреев из Египта, Куликовская битва), в которых люди не действовали как рефлексирующие индивидуумы, занятые поисками смысла жизни, а как дети своего народа, т.е. как евреи или как русские. Я даже рискнул высказать гипотезу, что т.н. "размышления о смысле жизни" есть лишь специфический феномен новоевропейского сознания, появившийся в Европе вместе с протестантизмом. Мне казалось, что я не высказал ничего "еретического"; однако Анатолий Валерианович Ахутин, мой собрат по Академии, назвал мои мысли "опасными". Сам о. Станислав дипломатично промолчал.
Свободное копирование
