авторів

1427
 

події

194062
Реєстрація Забули пароль?
Мемуарист » Авторы » Elizaveta_Shick » Путь отца Михаила - 11

Путь отца Михаила - 11

19.08.1918
Сергиев Посад, Московская, Россия

Начинается новый путь. Первая веха на нём — принятие крещения в том же 1918 году и за этим — женитьба. Через три года Наталия Дмитриевна — уже его жена — напишет:

 

 « И Ты припал к купели очищенья

 В преддверьи таинства иного

 Христово имя Ты принес мне раньше,

 Чем отдал обручальное кольцо.»

 

Крест, подаренный в 1915 году "вместо кольца", теперь возвращается вместе с кольцом.

 

Знаменательно, что при крещении, избирая себе небесного покровителя, Михаил Владимирович останавливает свой выбор не на Архистратиге Небесных Сил — Архангеле Михаиле, а на мученике и исповеднике Михаиле — князе Черниговском, пострадавшем в Орде за свою веру, — ему, по его словам, был близок образ этого русского князя. Здесь, как кажется, не только преклонение перед жертвой, но и выражение собственного отношения М. В. к России, "принявшей его в сыновство", как он пишет в одном из своих писем.

 

 Крещение состоялось в июне, в Киеве, а в июле того же года Михаил Владимирович и Наталия Дмитриевна обвенчались в одном из подмосковных монастырей.

 Н. Д. вспоминает:

 

 «...И Бога славили, качая головами,

 Волшебные Влахернские леса...

 В тот день, Ты знаешь ли?

 Я два дала обета:

 Тебе — один

 Другой — Распятому Христу»

 

Теперь они идут за Христом вместе.

 

Но гладких путей в жизни не бывает. Христианский брак — это всегда необходимость и труд — соразмерять любовь земную и любовь небесную. И когда в 1921 году, после трех лет брака, у них всё ещё нет детей, когда Н. Д. оказывается в тюрьме (во время разгона властями кооперативного движения, в котором Н. Д. принимала активное участие), она тревожно спрашивает:

 «Любя Тебя — могу ль Христа любить?

 Любя Христа — могу ль Твоею быть?

На это М. В. твердо отвечает:

 

 «И ведаю, что путь нам не двоится,

 Любовь не застит нам Христа,

 Любовь очищенная, та, что не боится

 Тяготы друга несть к подножию Креста»

 

 До принятия первого священного сана — диакона — пройдут ещё годы, но сердце М. В. уже действительно «у подножия Креста», раз оно диктует ему строки, полные сопереживания Страстей Господних и готовности разделить их:

 

 «Крестное древо уже взнесено.

 Слава страстям Твоим, Господи!

 Выше всего, что земле суждено.

 Выше всех чаяний мира оно.

 Слава страстям Твоим, Господи!

 Славят пророки из ветхих гробов,

 Славят народы всех стран и веков.

 Грешники ада сквозь пламень грехов

 Славят превыше вознесшийся звезд

 Страшного таинства крест.

 Слава страстям Твоим, Господи!»

 

 Это — из цикла стихов «В Страстную Седмицу», написанных М. В. в начале 20-х годов, может быть в том же 1921-м.

И еще там же:

 

 «Сына Своего Единородного

 На кресте покинувший Бог

 Дал нам пути свободного

 И предельной жертвы залог.

 Только там, где Бог отступился.

 Человеку дано явить,

 Что затем он в Духе родился.

 Чтобы чашу Христа испить.»

 

 

 В отличие от тяжёлых фронтовых колебаний, когда жертва кажется то необходимой, то бессмысленной, здесь, в лучах Креста, в окружении единомышленников, которых он был лишён в армии, жертва приобретает глубокий смысл. М. В. считает, что в это время, в условиях всё ужесточающихся репрессий против Церкви, к жертве ведёт не легкомыслие и гордыня, как думают некоторые, а "логика первого решения" и "логика исторического момента" (так вспоминает его слова В. Г. Мирович [21] — его крестная мать и близкий друг).

Дата публікації 16.09.2013 в 20:54

Присоединяйтесь к нам в соцсетях
anticopiright
. - , . , . , , .
© 2011-2024, Memuarist.com
Юридична інформація
Умови розміщення реклами
Ми в соцмережах: