Философия семейных ссор: часто ссоры происходят от упреков жены, которые тяжело принимаются мужем, даже если эти упреки правильные (самолюбие). Надо разобраться, откуда эти упреки: часто они от желания жены видеть своего мужа лучше, чем он есть на самом деле, от повышенной требовательности к нему, т. е. от своего рода идеализации. В этих случаях жена является совестью своего мужа и нужно так и принимать ее упреки. Мужчина, особенно в браке, склонен опуститься и успокоиться на эмпирической данности. Жена отрывает его от нее и ждет от мужа большего. В этом смысле наличие семейных столкновений, как это ни странно, -- доказательство осуществившегося (а не только проектированного) брака, и в этом новом человеке, слившемся из двух, жена играет роль совести.
Вот почему между близкими людьми ссоры иногда даже полезны -- в огне ссоры сгорает весь мусор обид, недоразумений, накопившийся иногда задолго. И, после взаимного объяснения и исповеди, наступает чувство полной ясности и спокойствия -- все выяснено, ничего не тяготит. Тогда развязываются высшие способности души и, общаясь взаимно, договариваешься до удивительных вещей, достигается полное едино-душие, едино-мыслие.
В браке праздничная радость первого дня должна продлиться на всю жизнь; каждый день должен быть праздником, каждый день муж и жена должны быть новы и необыкновенны друг для друга. Единственный путь для этого -- углубление духовной жизни каждого, работа над собой.
Так дорога в браке только любовь, так страшно ее потерять, и от таких пустяков она иногда исчезает, что надо все мысли и усилия направить сюда (и еще на "божественное") -все остальное придет само.
О браке
Тезис: брак -- благословенное Богом учреждение: Кана Галилейская, "плодитесь и множитесь", таинство брака, чин венчания. Все благополучно.
Антитезис: "лучше вам оставаться как я". 144 тыс. девственников, искупленных от земли, которые не "осквернились с женами" (Откр. 14. 3-4), "скопцы ради царства небесного", отсутствие святых, прославленных за семейные добродетели.
Синтез: (но не полный, т. к. все у нас еще не полно и заражено грехом, в том числе и брак) -- Адам и Ева созданы до грехопадения. "Песнь песней", символика Евангелия: "брак", "брачная вечеря", жених и невеста -- Христос и Церковь, "тайна сия велика есть".
Трудность отношений между близкими по крови и, вообще, в семье, зависит от того, что в семье (муж -- жена, родители -- дети) господствуют обычно отношения инстинктивно-природного порядка и, если один из членов ее живет духовной жизнью, то ему приходится плохо. "Враги человеку домашние его" -- сказано об этом случае.
Та ошибочность суждений, обычно неправильная -- в хорошую или дурную сторону оценка, которой почти все грешат по отношению к своим близким -- от неумения объективно отнестись к своему, от кровной и страстной заинтересованности своим, что и ведет к слепоте и преувеличениям.
Когда Христос за заслуги одного говорит: "Ныне пришло спасение дому сему", то эти слова говорят о признании и в том мире, о вечности наших земных, кровных связей. Заслуги и страдания одного спасают и его близких -- как утешительны и многозначительны эти слова, какую вечную ценность придают они нашей земной жизни!
