В противопоставлении закона (справедливости) и благодати (милости) мне кажется и находится ключ русской идеи, бинарной изначально. Этой раздвоенностью (западная) Европа практически переболела, а мы, принявшие христианство и с ним письменность на тысячелетие позднее, "добаливаем". Проще говоря, они постарше, и их культура тернарна, а мы еще не совсем освободились от бинарности.
Русь восприняла греческий, а не римский вариант христианства, и вместе с ним византийскую традицию почти абсолютной власти императора в вопросах религии. Константинополь для восточной Европы был такой же великой школой государственности, как и папский Рим для западной. Но в отличие от римской церкви, превратившейся под управлением пап в независимую силу, Восточная церковь осталась покорной цезарям. Я думаю, что наш Владимир Красное Солнышко выбирал веру для Руси не столько по красоте православного богослужения, сколько по удобству для собственного властвования. Так же поступал и Ярослав Мудрый в случае с митрополитом Иларионом. Я убежден, эта традиция неразделения власти, или властей, благополучно живет до сих пор...
Оценивая происходящее, я пришел к окончательному выводу, что обладание властью само себе цель, а не средство, какие бы великие цели не провозглашались, вроде, скажем, построения рая на земле, а не на небесах. Даже Сталин, этот кровожадный деспот, считал себя благодетелем, дающим всесоюзную счастливую жизнь. Правда, на свой образец. Если образец не подходит, для Сталина нет проблемы, это "дарагой, уже твоя проблэма". Прокрустово ложе не древнегреческий миф, а неизбежный атрибут власти.
Свободное копирование
