6 мая
Съезд собрал всех. Редкая, я бы сказал, исключительная возможность увидеть и узнать всех крупных партийных, советских и военных работников.
Буквально каждый час у меня интересные встречи, беседы, знакомства...
* * *
О выступлении Ян Шан-куня.
1. Признал правоту чжэнфына. Унижался — даже тяжело было смотреть на трибуну...
2. Призвал воспитывать кадры в духе идеологии Мао Цзэ-дуна, заявив, что ни марксизм, ни опыт ВКП(б) для воспитания китайских кадров практической ценности не имеют.
3. К ошибочно зазубренным истинам Ян Шан-кунь относит тезис о том, что в институте имени Сунь Ят-сена недооценивали революционную роль крестьянства. Там только учили: «отсталость крестьянства, само оно, мол, ничего не сможет сделать». Это развитие взгляда Мао Цзэ-дуна на особую роль крестьянства в китайской революции, фактическое отрицание ведущей роли пролетариата и утверждение в партии крестьянской идеологии.
4. К ошибочно зазубренным истинам Ян Шан-кунь относит якобы «постулат» московского обучения о том, что «реакционный лагерь — одно целое» и что «в Москве не учитывают противоречия в нем».
Именно В. И. Ленин развил взгляд на революцию как процесс, в котором должны учитываться противоречия всех действующих сил. Именно В. И. Ленин добился заключения Рапалльского договора, разорвавшего экономическую и дипломатическую блокаду молодой Советской республики. В. И. Ленин ввел нэп во имя закрепления итогов социалистической революции. Советское правительство в свое время заключило договор с Германией о ненападении, вопреки интересам империалистов Англии и Франции, желавших повернуть гитлеровские армии на Восток.
Эта ложь Яна преследует и другую цель — оправдать контакты Мао Цзэ-дуна с американцами, за которыми стояло нечто большее, чем обычные союзнические отношения.
5. Ян, отстаивая «ценность промежуточных элементов для КПК», утверждал правомерность существования в партии мелкобуржуазных элементов. Этот тезис — другая сторона того же процесса: перерождение партии в типично крестьянскую, вопреки всей марксистской псевдофразеологии. Мои выводы подтверждает отчет председателя мандатной комиссии Пэн Чжэня. Из 752 делегатов 401 делегат — представители интеллигенции, 324 делегата — кадровые военные. Все эти люди в основном выходцы из состоятельных слоев общества или крестьянства. Партийных работников из рабочих или интеллигентов, тесно связанных всей своей жизнью с рабочим классом, на съезде ничтожное количество. Именно поэтому Пэн Чжэнь избежал в отчете классово-социального анализа состава делегатов. Но и без того очевидно, что в основном это выходцы из крестьян, интеллигенции, не связанной с народом, и кадровые военные. Это опять наводит на мысль о перерождении партии в крестьянскую. К этому выводу привели меня выступления почти всех делегатов, несмотря ни на какие ссылки их на Маркса и Ленина.
6. Ян прямо заявляет, что нет и не может быть марксизма в Китае без Мао Цзэ-дуна.
7. Ян с трибуны съезда признался в том, что занимался доносами на своих же товарищей по партии. Собственные грехи Ян сваливает на Москву. В 1928 году в ВКП(б) шла борьба против троцкизма, грозившего расколом партии. Это отлично знал Ян. Знает и искажает истину ради оправдания своей подлости и идейных норм чжэнфына.
8. В одном Ян не ошибся, — называя себя оппортунистом. Только в данном случае не играет роли, какой это оппортунизм — «левый» или правый. Самое важное — он изменяет марксизму ради чжэнфынного «марксизма реальности».
Свободное копирование
