Особый район Китая - 324

15 сентября

Дэвид Баррет грузноват. Ему лет 45–50. Великолепно владеет бэйпинским диалектом. Держится просто. Обычно манжеты форменной куртки у него расстегнуты и слегка  засучены. Галстук небрежно заправлен под рубаху. Башмаки стоптанные, солдатские. Несмотря на несколько брюзгливое выражение лица, приветлив.

* * *

У председателя ЦК КПК нет друзей. Есть нужные люди, но друзей нет. Для него имеет ценность лишь тот, кто ему сейчас необходим. Все, что не полезно для него, — безразлично или вредно. К тому же он допускает опасное смешение понятий полезности лично для себя и «своей» революции. Революцию он не представляет иначе, как свою собственность. Вне сферы личных интересов для него ничего не имеет смысла. В том числе и революция...

Это особенное честолюбие. Он довольно равнодушен к жизненным удобствам. Все воплощает власть. Пути к наивысшей власти — единственно праведные. Его облик, образ жизни — презрение к тому, что ограничивает власть. Все прах, кроме власти. Жизнь великих мужей истории для него пример именно с этих позиций.

Его увлекают великаны прошлого именно безраздельностью своей власти. По Мао Цзэ-дуну, власть — это единственно стоящий смысл жизни, это оправдание всего, это праздник, это все-все...

Партия и народ — всего лишь фикции (некие абстрактные величины), которые служат его целям.

Мао общается со многими людьми, но он удивительно нелюдим. По сути дела он одинок. Черство одинок. Окончательно одинок. Опасно одинок.

Его сила в интуиции. Он не столько понимает, сколько чувствует непреоборимость марксизма в революционных потрясениях нашего века. Он умело прикладывает свой «марксизм реальности» для расчистки пути к власти. Он заходит к власти со стороны революционной бури. Он калечит марксизм всякий раз, когда философия этого учения приходит в противоречие с его личными взглядами. Он прикрывается демагогией и калечит...

В основном его деятельность — это лихорадочный подбор наиболее подходящей тактики в продвижении к власти. Принципы для него имеют значение лишь как обязательства других перед революцией. Это очень удобно для него. Это делает людей подвластными его воле. Принципы связывают миллионы людей, он выступает от имени принципов, но сам чувствует себя свободным от этих принципов.

«Марксизм реальности» — это и есть его философия.

Философия моральной скудости и гипертрофированных амбиций...