Времена (1905) Комба кончились. Прошлая война, где священники жили и воевали в одних окопах, сблизила, говорят, духовенство с народом больше всяких декретов, хотя Клемансо был безбожником, И в данную страшную эпоху это сближение еще более окрепнет. Маршал Петен даже открыто покровительствует католицизму.
Конечно, в литературе у них свободно выражаются самые атеистические идеи. Особенно этим отличается писатель Анаголь Франс со своими кощунственными умными книжечками и памфлетами. Но наряду с этим мы видим в той же Академии бессмертных (высшее научное учреждение, подобное нашей Академии наук) и французского епископа Боднияра, Там же был и ученый-атеист М.Дантек, написавший к концу жизни "Исповедь безбожника", в которой он считает атеизм великим несчастьем и даже безумием для человека. В Париже ходили при мне слухи (он не так давно скончался), что он перед смертью возвратился в христианство. Но о католическом духовенстве у меня, как беженца, остались печальные воспоминания. Всякому понятно, что мы, русские, нуждались в храмах или хоть в часовеньках или даже каких-нибудь подвалах для богослужений. История не знает буквально ни одного случая, чтобы Католическая Церковь предоставила нам хоть одно помещение для этого. Обратился и я через посредство аббата Канэ с подобной же просьбой. Он принял меня довольно вежливо, но холодно. Заговорили о папе, что он весьма культурный и даже читает русские книги (Н.А.Бердяева), но я с большей радостью услышал бы, если Канэ сказал бы, что папа ("наместник Бога на земле") отличается святостью жизни, любовью к молитве, смирением, милосердием. А культура и литература... Чем хотел удивить?! А когда зашла речь о помещении, то в этом мне было отказано "любезно". И я с укором помахал головой и сказал;
- Вот когда вы, католики, просили у нас о том же, то мы вам давали.
- Когда? - недоуменно спросил он.
- Когда немецкие войска, баварские католики, занимали нашу Украину (1914).
Ко мне, как к епископу, военное начальство обратилось с просьбой предоставить им храм. И я дал согласие. Только предложил не служить на наших престолах.
Он стеснительно чуть улыбнулся и ничего не ответил.
Впрочем, указанный выше миссионер произвел на меня доброе впечатление. А после я познакомился с одним выдающимся ученым-монахом, редактором антимасонской литературы. Весьма умный, но и простосердечный человек. Он посетил наш убогий подвал, патриарший храм и стоял благоговейно во время службы. Но эти люди брали ответственность лично на себя, а Церковь в официальных представителях поступала формально. И, конечно, такое холодное отношение никак уже не могло содействовать не только объединению, но даже сближению. Наоборот, хотелось (и теперь хочется) быть подальше от этих самомнительных фанатиков.
Светлым явлением более широкого масштаба была организация французских католиков возле образованного и широкотерпимого Маритэна. Там встречались и русские православные (светские) лица и даже, кажется, протестанты; велись беседы на разнообразные темы о христианстве и сближении. Теперь Маритэн живет в Америке.
Свободное копирование
