«Заслужить Нобелевскую»

 «Заслужить Нобелевскую»

 А.П.: Для «затравки» – не слишком корректный вопрос: «Почему Вы, еврей, эмигрировали не в Израиль, а в Германию?»

Маркс Тартаковский: Вопрос естественный. Так вот, сын, ещё юнцом прибывший на «историческую родину», писал нам: «В Израиле я русский. Мне наплевать на эти проблемы, но Оле здесь точно не светит!»

 Вот ведь какое дело: жена русская, и дети наши по установлению раввинов — тоже русские. Хотя ещё в Москве, получая друг за дружкой паспорта, дети настояли, чтобы их записали евреями. Представляете недоумение доброхоток-паспортисток, советовавших брать мамину — удобную — национальность! Так неужели эти партдамы в конечном счёте правы? Как раз сейчас, накануне призыва в израильскую армию, сын и его еврейская невеста летят в другую страну, чтобы зарегистрировать брак — на Кипр. Я уже и в израильской прессе не раз писал о том, что огромное количество полноценнейших граждан потеряла страна из-за политиканского угодничества перед ортодоксами! Стремился же я не в Германию, а в Европу. Но эта страна оказалась единственной, принявшей мою еврейскую — уже по здешним меркам — семью.

А.П.: Европа мила всем, это понятно. Но, извините, нужны ли ей Вы, еврей? Вы не «сделали себе имени» в России, ваши повести, выходившие лет сорок назад, напрочь забыты... Что Вы делали все эти годы?

М.Т.: Отвечаю известными словами: «Я жил». Вначале благополучно писал и печатался. Расхваливали молодёжные «толстые» журналы, из чего следует, что забыт был затем не понапрасну. Всё переменилось в 1967 году. Гнусная роль Советского Союза в Шестидневной арабо-израильской войне как бы потребовала лично от меня ответных действий. Сравняться с мужеством некоторых моих друзей было не дано, но жена и я с того момента отказались ходить на какие бы то ни было «выборы» голосовать за ненавистную власть.

 Упомянутые друзья наказаны были, само собой, куда жёстче, чем я. Но и мои новые повести «Карьера» и «Моё дело» были исключены из издательских планов. Мосфильм по оплошности, видимо, купивший одну из них и оплативший режиссёра Бориса Яшина и его актёрские пробы, «опомнился» и расторг договор... Я извлёк свой старый «красный» диплом Высшей школы тренеров и стал вести занятия со студентами МХТИ, детскими оздоровительными группами для пожилых — целыми днями пропадал в бассейне.

А.П.: Но передо мной Ваша книга, вышедшая в 1993 году, как раз накануне Вашего отъезда из России и не имеющая никакого отношения к спорту: «Историософия. Мировая история как эксперимент и загадка».

М.Т.: Горжусь, признаться, строчкой на титульном листе: «Рекомендована Государственным комитетом Российской Федерации по высшему образованию». Эта книга вышла вдогонку предыдущей, схожей: «В поисках здравого смысла. Роль глупости в мировой истории». Судьба приоткрыла мне форточку (за 3-4 года перед отъездом), в которую и выпорхнули главные мои книги.

А.П.: Тогда я в другой форме повторю свой вопрос: «Нужны ли здесь Ваши книги?»

М.Т.: Названные, к глубокому моему сожалению, вряд ли. Немцы, некогда народ музыкантов и философов, сегодня озабочены лишь тем, как бы побыстрее переварить обильную пищу, запив её пивом, и приняться за очередную порцию. Но тем из них, кто ест, чтобы жить, а не наоборот, кто хочет ощущать полноценное бытие, я могу быть весьма полезен.

А.П.: Любопытно...

М.Т.: Некоторые обстоятельства личной жизни, многолетняя тренерская практика позволили мне выработать оригинальную систему оздоровления, которую я назвал акмеологией.

А.П.: Что-то знакомое...

М.Т.: Вам знаком, надо думать, термин «акмеизм» — от того же древнегреческого корня. «Акмэ» в понятии эллинов — зенит жизни, время расцвета физических сил, творческих потенций личности. Акмэ совпадает с пиком сексуальной активности, взаимосвязь здесь очевидна. Так вот, как максимально продлить это состояние?

А.П.: «На ярмарку» и с «ярмарки» — так, кажется, у Шолом-Алейхема?

М.Т.: Удачная метафора. Ну кто откажется от того, чтобы задержаться на этой яркой высоте, на этой «ярмарке жизни»! Тогда же, в предотъездные годы появились ещё две мои книги: «Homo eroticus. Роман с комментариями» и «Акмеология и личность». Вот они. Тираж, как видите, немалый. Есть и переиздания.

А.П.: Вот в этом, под названием «Жить не старея!», я вижу рисунки упражнений, чётко выделенные методики. Сама же «Акмеология» иллюстрирована лишь модернистской графикой Бердслея...

М.Т.: Я вообще далеко не удовлетворён этой своей книгой – уже, что называется, «сидел на чемоданах», спешил. Тем более поражён поднятой этой книгой «волной». В некоторых российских вузах, например в Академии управления, даже возникли кафедры акмеологии, проводятся семинары по этой дисциплине, возникают группы энтузиастов новой системы. Этот термин вошёл в каталог библиотек. Конечно, далеко ещё до бешеной популярности движения «Бег ради жизни», аэробики или новомодной дианетики...

А.П.: Всё это создано Вами, пусть «на чемоданах», но в другом мире...

М.Т.: Живя в Германии, я опубликовал в Израиле и в Москве большие работы «Откровение Торы», «Шестидневная война. Взгляд из Москвы», «Зазеркалье истории», «Геополитика — искусство компромисса» и некоторые другие.

А.П.: Философия истории, художественная проза, оздоровительная система, геополитика... Как бы Вы сами определили своё главное предназначение?

М.Т.: Человек Возрождения. Поясню, чтобы не прозвучало странно. Такое уже не раз случалось в истории: распалась связь времён. И мир впадает в очередное варварство, если не наступит новая светлая эра Возрождения.

А.П.: В двух-трёх словах: в чём цель Вашей жизни?

М.Т.: Заслужить Нобелевскую премию!