6 мая.
...Вчера у меня до трех сидела Днепрова, умная девушка, но без всякой подготовки и отшлифовки. В коммунизме скоро разочаруется. За это ручаюсь. Рассказала, какой развал в Университете Свердлова. На трехгодичном [курсе] из двухсот студентов 150 подали прошение о переводе на рабфак. Так оно [время] течет и меняется. Когда-то русская молодежь увлекалась запретным плодом — общественными науками, — теперь на них смотрят как на коммунистический закон Божий. Она хочет работать, а потом пойти в [Социалистическую] академию. Глупо, по-моему. Сегодня в газетах — о привлечении к суду Тихона. Так она течет, наша жизнь. Когда- то Тихоны всех к суду привлекали, теперь наоборот. А глупо. Я бы Тихона к суду не привлек. Этим не только усиливаются религиозные чувства. Нет, Этим дискредитируется и [советская] власть.
Из серии «переоценка ценностей».
Я ненавижу всех богов — таков лозунг всех Прометеев, у богов для людей огонь и дар речи крадущих. От Прометея до Маркса. Поистине гордый человек, признающий свое умственное и духовное превосходство над окружающими, ненавидит всех идолов толпы. Он ненавидит, презирает их за то, чем они так гордятся, за всеобщее перед ними раболепствие.
Настоящая гордость заключается не в желании властвовать над людьми и быть окруженным всеобщим почетом, а наоборот, в стремлении быть независимым от людей и в пренебрежении и равнодушии к их вниманию, к их отзывам и их преклонению. Как вполне взрослый человек вполне равнодушен к мнению о нем маленьких ребят, как ученый совсем безразлично относится к суждению о нем безграмотных, так поистине гордый и самостоятельный человек должен относиться к мнению о нем окружающих. Слишком большое внимание оказывается людям, когда дорожат их отзывами и их отношением. Человек же, любящий, чтобы перед ним раболепствовали, — сам в душе раб, раб худшего сорта, ибо рабство других доставляет ему наслаждение. Как мазохизм — оборотная и более противная сторона садизма, так любовь к власти и пристрастие к торжествам, парадам, почету и раболепствиям — оборотная и наиболее противная сторона духовного рабства и умственной нищеты. Деспот — наихудшая разновидность холопа.
Не Наполеон и Александр Великий являют нам примеры гордых личностей, а Спиноза и Маркс. Величие Маркса заключается не только в том, что он своим гениальным умом установил незыблемые законы развития человеческого общества, но, может быть, еще большее в том, что он сорок лет трудился, заранее зная, что современники его не признают, в том, что всеобщее замалчивание его гениальных трудов не убило в нем ни энергии, ни охоты к дальнейшему развитию своих идей, в том, что он сумел пренебречь мнением всего ученого мира и, непоколебимый, почти без всякой поддержки, продолжал строить гигантское здание своей политэкономии и философии истории. Гордящийся своими орденами — хотя бы орденом Кр[асного] Знамени — похож на дикаря, украшающего свою голову перьями убитых им птиц, а грудь и бедра — шкурами убитых им зверей. Считающийся с мнением людским никогда не сумеет быть счастливым, ибо на вкус и цвет товарища нет. Живущий по предписанию других никогда не добьется достижения своей цели.
Человек, этого не признающий, есть раб. Все равно, кто он: коммунист или капиталист, пролетарий или черносотенец. Подхалимство всегда останется подхалимством, когда и где оно ни совершалось бы. Богов всегда нужно ненавидеть: все равно, Николая или Ленина, Керенского или Троцкого. Я могу Ленина уважать как человека, как борца, как мыслителя, но как бога я его презираю, не могу не презирать.
Свободное копирование
