авторов

1465
 

событий

200950
Регистрация Забыли пароль?
Мемуарист » Авторы » Vladimir_Svechnikov » Учёба в Самарском духовном училище - 6

Учёба в Самарском духовном училище - 6

10.05.1898
Самара, Самарская, Россия

15 августа 1958 года

 

Последний, четвёртый год обучения в духовном училище. Мне лично нравились два преподавателя - Василий Васильевич Горбунов - преподаватель арифметики и географии и Пётр Иванович Андреев - преподаватель русского языка. Как тот, так и другой, объясняли хорошо и действовали на учеников развивающим образом. Первый был очень вежлив и деликатен с учениками. Он только что закончил Петербургскую Духовную Академию и был назначен к нам училище. Второй значительно старше, был немного не зло насмешлив. Мы много писали у них сочинений. Помню по географии была такая тема: «Значение гор и возвышенностей для природы и жизни населения». По русскому языку было много тем сочинений, над которыми надо было хорошо подумать и умело изложить свои мысли. Например, были такие темы: «Противоречат ли между собой пословицы: тише едешь, дальше будешь, и, куй железо, пока горячо». «Испытание природы свято, полезно, приятно. Карамзин».

 

Мудрая постановка преподавания давала нам хорошую подготовку к семинарии. В 1898 году весной был наш выпуск. Все годы обучения в училище я прошёл первым. В духовной семинарии[1] должны были встретиться три потока, три выпуска: из Самарского училища, из Бугурусланского и из Николаевского. Часто мы беседовали с другом - Серёжей Вершинским, который тоже очень хорошо учился. Про меня Серёжа всегда говорил так: «Ты-то, Веня, конечно, одолеешь семинарскую науку, и будешь учиться в числе первых, а я про себя такого сказать не могу». Разумеется, мы поддерживали друг в друге твёрдое, боевое настроение. «Нужно в семинарии поддержать честь нашего училища». Этого решения мы твёрдо держались. Но всегда берёт раздумье, когда отплываешь от одного, хорошо знакомого берега, к другому, мало знакомому. Семинария по множеству дисциплин, которые там изучались, представлялась нам сложным и трудным учебным заведением. На штурм семинарской науки мы мысленно и готовились. За время обучения мы сроднились с училищем. Всё нам было здесь своим, знакомым, близким. Классные комнаты, общежитие, учителя. Любили мы большой двор, где проходили наши игры в лапту[2], городки и пр., любили наш садик, небольшой, но уютный: здесь мы готовились весной к экзаменам. Отчёт о нашем выпуске пересылался в семинарию, мы туда переходили без вступительных экзаменов. Время учёбы в училище уходило в прошлое безвозвратно. Были здесь и хорошие минуты, были и огорчения. Но когда оставляешь это прошлое - оставляешь ценную часть самого себя, свои думы, свои переживания, свои радости и грусть. И унося с собой из училища всё лучшее, хочется сказать дружеское спасибо за всё, и тёплое «прости» и преподавателям и училищу.

 

 



[1] Духовная семинария – По определению устава 1884 года, семинарии представляли собою «учебно-воспитательные заведения для приготовления юношества к служению православной церкви». Семинарии находились под общим управлением Святейшего Синода, состояли в непосредственном ведении епархиальных архиереев, имевших высшее наблюдение за направлением преподавания, за воспитанием учащихся, и за выполнением правил устава в общем.

Семинарии содержались на средства  Святейшего Синода и на пособия, отпускаемые из государственного казначейства. Непосредственное управление семинарией принадлежало ректору, инспектору и правлению, имеющему собрания педагогические и распорядительные.

В семинарии принимались молодые люди православного исповедания из всех сословий. Преобладающее значение в учебном курсе семинарий занимали богословские науки, но в значительном объёме преподавались и науки общеобразовательные, входящие в курс классических гимназий.

Студенты, окончившие курс семинарий, имели свободный доступ в высшие учебные заведения, наравне с гимназистами. Обучение в семинариях было бесплатным, причём сироты и дети бедных родителей принимались на казённое содержание. Лучшие воспитанники семинарий по окончании курса поступали в духовные академии; большая часть воспитанников определялась епархиальным начальством на места священно- и церковнослужителей либо на должности учителей и надзирателей в духовно-учебные заведения.

К началу XX века в России существовало 55 духовных семинарий, в которых учились около 18 тысяч человек.

Протоиерей Максим Козлов, профессор, первый заместитель Председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви, в своём интервью сообщил следующее:

Сегодня в рейтинг церковных учебных заведений Русской Православной Церкви входят 35 семинарий и 2 академии.

В церковных учебных заведениях учится 9,5 тысяч учащихся, из них на уровне бакалавриата – более 7 тысяч студентов, на уровне магистратуры – около 1 тысячи студентов, на регентских отделениях – более 500 человек, на иконописных отделениях – более 250 человек.

[2] Лапта – русская народная командная игра с мячом и битой. Упоминания о лапте встречаются в памятниках древнерусской письменности. Мячи и биты обнаружены в слоях XIV века при раскопках Новгорода. Игра проводится на естественной площадке. Цель игры — ударом биты послать мяч как можно дальше и пробежать поочерёдно до противоположной стороны и обратно, не дав противнику «осалить» себя пойманным мячом. За удачные пробежки команде начисляются очки. Выигрывает команда, набравшая больше очков за установленное время. К родственным видам спорта относятся бейсбол, крикет, песапалло в Финляндии, ойна в Румынии и другие.

Яркую характеристику лапте дал известный русский писатель А. И. Куприн: «Эта народная игра — одна из самых интересных и полезных игр. В лапте нужны находчивость, глубокое дыхание, верность своей партии, внимательность, изворотливость, быстрый бег, меткий глаз, твёрдость удара руки и вечная уверенность в том, что тебя не победят. Трусам и лентяям в этой игре нет места».

Опубликовано 07.03.2024 в 22:51
anticopiright Свободное копирование
Любое использование материалов данного сайта приветствуется. Наши источники - общедоступные ресурсы, а также семейные архивы авторов. Мы считаем, что эти сведения должны быть свободными для чтения и распространения без ограничений. Это честная история от очевидцев, которую надо знать, сохранять и передавать следующим поколениям.
© 2011-2024, Memuarist.com
Idea by Nick Gripishin (rus)
Юридическая информация
Условия размещения рекламы
Поделиться: