авторов

1465
 

событий

200869
Регистрация Забыли пароль?
Мемуарист » Авторы » Vladimir_Svechnikov » Учёба в Самарском духовном училище - 2

Учёба в Самарском духовном училище - 2

20.12.1895
Самара, Самарская, Россия

1 июля 1958 г.

 

Окрестности Самары были очень живописны. Вдали к северо-востоку красиво вырисовывались на фоне неба Жигулёвские ворота[1], недалеко от них был Царёв курган[2], приблизительно в 30 вёрстах от Самары, там же было и устье реки Сока. Правобережная гряда гор отклонялась к северо-западу, оставляя место для большого займища. Ближе к горам располагалось с. Рождествено, как раз напротив Самары. Оба берега Волги - Самара и Рождествено, были связаны переправой, которую выполнял пароходик «Ванька», который потом сгорел в результате несчастного случая.

 

С восточной стороны города были сады, так называемые «Молоканские»[3], а далее шла дорога в с. Семейкино, окаймлённая лесом. По берегу Волги вверх тянулись красивые дачи. За рекой Самаркой был полустанок «Кряж» и станция «Липяги», тоже окружённые лесом. И только в южную сторону тянулось ровное степное плоскогорье к станции Безымянке. Такая топография города запомнилась мне ясно и чётко за все годы учения в Духовном училище и Духовной семинарии - за девять лет.

 

Прошедшие годы учения я вспоминаю со светлой стороны, о чём потом напишу более обстоятельно. Правда изучение древних языков - латинского и греческого - задержали несколько меня, но знание их сохранено мною до сих пор, и даже скажу, любовно сохранено. Сначала я был «приходящим», но потом за хороший успех был принят в общежитие, на «казённый счёт». В общежитии «бурсы» Помяловского типа уже не застал[4].

 

Первоначально в общежитии было непривычно. Новая обстановка, иной распорядок, иной масштаб, количество «общежитников». Ко всему этому нужно присмотреться, постепенно привыкать. Странные были и порядки. После уроков - обед. Отдых, который состоял в играх во дворе - в лапту, в городки. Были гигантские шаги, на которых я сильно однажды ушибся, с тех пор никогда ими не пользовался. Был небольшой сад, в котором я больше читал и готовился к экзаменам. Вечером, часов с 6-7 мы готовили уроки в особом зале. У меня на это уходило мало времени, остальное время или помогал товарищам, или занимался чтением. После ужина - общая молитва, и расходились по спальням. Дортуары (общие спальни) были обширные, я долго не мог привыкнуть к многолюдным спальням и сначала спал беспокойно. Утром нас будили рано. Особенно неприятно было это зимой. Как это ни странно, сахар нам не выдавали весом. Раздавал сахар кусками помощник смотрителя училища, Григорий Васильевич Кесарев, который устраивал из этого чуть ли не развлечение. Каждого подходящего ученика он спрашивал какую-либо глагольную форму от греческого глагола - жибеою «воспитываю». Ответивший верно получал солидный кусок колотого сахару, брал кусок белого калача, и шёл в столовую пить чай. Не ответивший получал маленький кусочек сахару. Это была странная и нелепая забава старика, которая в достаточной мере раздражала учеников. И ещё были странные забавы у старика. Раздавая бельё новым ученикам, он иногда со всею серьёзностью давал большому по росту - бельё малого размера и наоборот. Обменивал ли он потом - не помню.

 

Когда кончилось первое полугодие, перед отъездом на каникулы, нам выдали на руки табели успехов. И вот помню, как сейчас, когда перед классом он давал мне мой табель, сказал: «Нынешний год - всех Свечников побьёт». Любопытный был Г.В. Кесарев. Старик, холостяк. Жил в особой квартирке при общежитии. Никогда я не видел. Чтобы он выходил или выезжал в город. Души был очень добрый и перед смотрителем часто защищал провинившихся учеников. Добрым словом я помяну его.

 

Был у меня в классе особенно любимый товарищ - Серёжа Вершинский, с которым мы прошли на редкость дружно весь учебный путь и в духовном училище, и в семинарии, и в Академии. Серёжа был на редкость милый мальчик, отзывчивой души на всё прекрасное. Имел ясный ум, чуткое сердце. Очень хорошо учился. За все годы ученья между нами всегда сохранялись взаимные товарищеские отношения, светлые, ничем не омрачённые. Очень, очень редко на жизненном пути можно встретить человека такой прекрасной, кристальной души - как Сергей Михайлович Вершинский.



[1] Жигулёвские ворота – Когда - то Жигули и Сокольи горы были единым массивом. Волга протекала значительно восточнее. Постепенно река просачивалась и размывала горные породы, пока не образовала прорыв, известный сейчас как Жигулёвские ворота.

Это было самое узкое место на средней Волге. Ширина реки, зажатой горами, составляла 925 метров. 

    

[2] Царёв курган – находится на левом берегу Волги напротив села Ширяева – там, где в Волгу впадает река Сок. С вершины кургана открываются удивительные по красоте виды на Заволжье, а также на расположенный неподалеку поселок Царевщина, ныне переименованный в Волжский, и находящийся за ним Царевщинский бор. Между Волгой и Царевым Курганом мелькают небольшие озера – то, что осталось от старицы Волги.   

Царев Курган – один из интереснейших памятников. Здесь обнаружены древние селища, найдено оружие древних скифов. По юго-восточному склону бугра расположены слои, переполненные ветвями известняковых кораллов, среди которых преобладают специфические формы каменноугольной системы.

Ученые предполагают, что пласты, из которых состоит Царев Курган, когда-то являлись морским дном. Выше известнякового кораллового слоя расположены многочисленные пласты со следами мшанок, морских лилий, морских ежей, моллюсков.

Здесь находятся самые древние геологические обнажения Поволжья, слои которых образовались в каменноугольных морях около 300 млн лет назад.          

В те времена Царев Курган был гораздо выше и мощнее, чем сегодня. В 1900 году его высота составляла 105 метров. С 1875 года курган начали разрушать. Сначала брали камень для строительства железнодорожного моста через Волгу, вследствие чего в первой половине прошлого века высота кургана уменьшилась примерно на 20 метров. Затем курган был значительно срыт во время неудавшегося довоенного строительства Волжской ГЭС, для которого также брали камень отсюда. Поднявшись сегодня на вершину кургана, можно увидеть заброшенный каменный карьер со скалистыми выступами. До своего разрушения курган имел правильную куполообразную форму, на его вершине были пахотные земли, а в древности якобы стояла сторожевая крепость.

В конце прошлого столетия Царев Курган прекратили разрабатывать и установили на его плато «Покаянный крест», аналогичный тому, который весной 1722 года на вершине кургана собственноручно установил Петр I, держащий путь по Волге в Персию. Высота современного креста составляет около 15 метров. У подножия Царева Кургана в селе Царевщине в 1833 году помещицей Дашковой была построена церковь в честь Рождества Христова. В годы советской власти церковь была полностью разорена. Отреставрировали ее только в конце XX века. Сейчас храм вновь действует.

 

[3] … сады, так называемые «Молоканские» – В конце 20-х годов XIX века купцом Грачевым Акинфием Прохоровичем, молоканом по вероисповеданию, в Самаре в районе нынешних улиц Ново-садовой, Осипенко, Больничной, Первомайской был посажен фруктовый сад. Сад получил название Молоканский. Сад занимал площадь до 26 десятин, имел более 5000 тысяч деревьев, в основном груши, яблони, вишни. В саду располагались 4 пруда. В 1857 году А.П.Грачева не стало. Сад перешел к его наследникам – внукам Ивану, Алексею, Павлу, Михаилу.

В 1908 году на территории Молоканского сада образовался новый поселок, так как наследники Грачева разбили его на мелкие участки и распродавали эти участки под жилые постройки. Поселок сохранил свое название «Молоканский сад». В годы советской власти поселок был переименован в «Рабочий», оставшийся сад именовался «Первомайским».

 

[4] В общежитии «бурсы» Помяловского типа уже не застал – «Очерки бурсы» Помяловского.

В книге Н. Г. Помяловский остро показал проблему воспитания, с большим критическим пафосом заклеймил бездушие, применение телесных наказаний, консерватизм – черты, характерные не только для духовных учебных заведений, но и для всей русской жизни. Литературные критики, стоящие на позиции «социалистического реализма», считали, что бурса изображена Помяловским как часть ненавистного социального целого, как одна из сторон затхлой, убивающей и разлагающей личность жизни. В настоящее время такой взгляд книгу представляется во многом спорным.

Опубликовано 07.03.2024 в 22:44
anticopiright Свободное копирование
Любое использование материалов данного сайта приветствуется. Наши источники - общедоступные ресурсы, а также семейные архивы авторов. Мы считаем, что эти сведения должны быть свободными для чтения и распространения без ограничений. Это честная история от очевидцев, которую надо знать, сохранять и передавать следующим поколениям.
© 2011-2024, Memuarist.com
Idea by Nick Gripishin (rus)
Юридическая информация
Условия размещения рекламы
Поделиться: