Введение - 1

ВВЕДЕНИЕ

Сколько их? Куда их гонят?

И к чему весь этот шум?

Мельпомены труп хоронит

Наш московский толстосум.

Так приветствовал один из известных московских адвокатов создание Художественного театра. Неза­дачливый поэт оказался, правда, плохим пророком: Художественный театр Мельпомену не похоронил, му­за сценического искусства, вероятно, считала его од­ним из лучших своих детищ, прославивших ее по все­му свету, но не это беспокоило автора шутливой па­родии. Он хотел высмеять то обстоятельство, что одним из создателей нового театра был «толстосум», московский купец. В самом деле, Константин Сергее­вич Алексеев, по сцене Станиславский, принадлежал к одной из самых почтенных и самых культурных мо­сковских купеческих фамилий. Такое отношение «ин­теллигентских» кругов к людям купеческого происхож­дения и к купечеству вообще было характерным для Москвы дореволюционного времени. С одной сторо­ны, Москва считалась купеческим городом, где пред­ставители торговли и промышленности занимали ру­ководящие места, в частности в Московском город­ском общественном управлении, с другой стороны — во всех не купеческих слоях московского общест­ва — и в дворянстве, и в чиновничестве, и в кругах интеллигенции, как правой, так и левой — отноше­ние к «толстосумам» было, в общем, мало дружелюб­ным, насмешливым и немного «свысока». Во всяком случае, «торгово-промышленники» отнюдь не пользовались тем значением и не имели того удельного веса, которые они должны были иметь благодаря своему руководящему участию в русской хозяйствен­ной жизни и которыми пользовались их западные, европейские и особливо заокеанские коллеги в своих странах.

Это на вид парадоксальное явление станет совер­шенно понятным, если мы проследим историю рус­ского народного хозяйства, ход русской торговли и развитие русской промышленности. Идея, вернее пред­рассудок, — что Россия страна чисто земледельче­ская, и только земледельческая, существовала до Пер­вой мировой войны. Петр Великий своими мероприя­тиями в области создания фабричного производства свел Россию с ее естественного пути и искусственно изменил в ней структуру ее экономики. Если к этому прибавить, что, как это люди думали, занятие земле­дельческим трудом — близость к земле — способст­вует охранению здоровых начал в человеке, а «амба­ры» и фабрика пробуждают в людях самые дурные инстинкты, то станет ясно, какое зло причинил Рос­сийской земле Великий Преобразователь, сведя ее с ее исконного пути. Поэтому как «торгаши», так и «фабричные» не пользовались симпатией у населения, и это находило постоянное отражение в литературе. К этому надо прибавить, что в писаниях иностран­ных авторов о России российская действительность и, в частности, торговый быт постоянно изображались в весьма непривлекательных красках. Из описаний иностранных путешественников по Московии, созда­лась легенда о какой-то «нарочитой бесчестности» русских людей торгового сословия. В России недав­него времени часто наблюдался обычай бранить все русское и преклоняться перед всем иностранным. И писателям и свидетельствам западных соседей в России часто придавали слишком большое значение, и принимали на веру то, что ее не заслуживало. Таким образом, обоснования недоброжелательного или пренебрежительного отношения к купеческому клас­су можно свести к трем моментам: во-первых, ино­странцы создали легенду о том, что характерной осо­бенностью торговых людей в России является их бесчестность и плутовство, во-вторых, русская лите­ратура, изображавшая лишь теневые стороны русско­го купечества, создавала ему характеристику «темно­го царства» и, наконец, существовали пережитки на­строений русских «аграрников», продолжавших счи­тать, что Россия должна оставаться страной земле­дельческой.

Можно еще указать на постоянный спор Москвы с Петербургом. Чиновный Петербург противопостав­ляли купеческой Москве. Но Петербург недолюбли­вал не только купеческую Москву. Он не любил и грибоедовскую Москву, и Москву «Войны и мира», и даже Москву славянофилов.