В последующие годы я с большим удовольствием, иногда даже ночью посещал кладбище городов и местечек где мне приходилось бывать, находя в этом даже какое-то особое успокоение для себя.
Вот мы входим на Тобольское городское кладбище . Проходим, одиноко стоящие чугунные литые ворота (ограда кладбища, тогда была уже разрушена).
Кладбищенская дорога когда–то посыпанная красноватым песком и мелким гравием, превратилось уже в грязное месиво, смешавшись с землей и глиной.
Ведет она к не большой, каменной церкви находящийся в центре кладбища.
Проходим мимо черных памятников братьям «Муравьевы-Апостол», Семенова-Боротынского, Кюхельблюхера - друга Пушкина, рядом с ними лежат их подруги, воспетые Пушкиным в своих одах и стихотворениях.
Да! Это часть нашей русской истории. А вот в стороне и могила скромного, не заметного учителя женской гимназии Ершова, который увековечил свое имя всемирно известно сказкой «Конек-Горбунок».
Вот справа могила одного из первых молодых летчиков, разбившими под Тобольском - надпись стерлась, лишь только косо прибитый, наполовину расколотый пропеллер его самолета, говорит о том, что здесь похоронен пилот.
Могилы и памятники многих, хорошо известных на Руси, жившие когда-то людей, сделавших очень многое для улучшения жизни народа, науки и культуры человечества - пришли в упадок и наполовину разрушены, оказались забытыми «Благодарными потомками», а жаль….
Вот стоит мраморный, белый, пузатый как самовар памятник одному из богатейших купцов Сибири, который всю свою жизнь, все свои действия, направлял только к обдиранию «Ближнего своего», удивляя своей: жестокой, беспощадной жадностью к наживе, даже своих единомышленников друзей, «видевших виды» купцов и богатеев.
Но он тоже, история. Такие, как он невольно ускорили, приближение народного гнева - народной революции.
И, по-моему, должен он стоять «Чучелом» для народа олицетворяя собой, все те темные силы, которые угнетали наш многострадальный народ.
Не плохо –бы к его памятнику приложить доску со всеми его «благодеяниями» для людей, чтобы каждый, кто прошел мимо- прочитал и плюнул на его могилу.
Да! Много» дров» наломали наши родители, старшие братья и их «идейные» руководители в вопросах истории, памятников и произведений искусства.
Хотя–бы даже и кладбищенских, так как кладбище это ведь последние пристанище живших когда-то людей и память о них нами -это уважение самих себя,уважение человека, человека, уважение к его слабостям, уму и проницательности, уважение человеколюбию.
Ведь того не ведая, - своим наплевательским отношением к Истории, они невольно создавали у нас, своих детей, полное безразличное отношение к своим предкам, уважение тех, кто умер, даже к своим близким.
А это отразилось потом, когда мы стали взрослые, стали иметь своих детей, которых воспитывали в свои зрелые годы, также с безразличием к прошлому и всему из него хорошему нам это не прививалось с детства и юности, а мы так и передали эту эстафету своим детям.
А как это горько и обидно. Ведь только, тогда, когда мы стали стареть, когда появилось время для раздумий и воспоминаний о прошлом.
Мы стали понимать эту утрату, этот пробел в нашем воспитании. И очень трудно сейчас восстановить то, что сделано, тот вред человеку России, который нанесли нам, а мы последующему поколению.
Сейчас пишут об этом, много труда и сил начинают вкладывать в восстановлении прошлого.
Но, увы! Раз выпущенный «Джинн» низменные чувства очень трудно заставить изменить.
Трудно, но надо! Ведь дело дошло до того, что к своему стыду мы многие, порой не знаем не только своих дедов и прадедов, я имею ввиду их фамилии, имена, кто они были, а даже года рождений, фамилии своих непосредственных родителей (я имею ввиду девичьи фамилии матерей).
Порой придя на кладбище мы не знаем где были похоронены наши родители, не говоря уже о бабушках, и дедушках.
Стыдно, очень стыдно, но факт! О том, что это именно так приведу примеры:
Однажды лет 13-14 тому назад (1967) мы с женой Анной гостили у ее родного дяди, в деревне Еловка (Томской области Кожевниковского района).
Прошли по всей деревни, дошли до ее кладбища и попросили его указать где похоронен его отец (дедушка моей супруги) и к стыду его, а нам было тоже совестно, (вспоминая самих себя) он искал, искал да так и не нашел его могилу и это на небольшом деревенском кладбище.
Позднее он признался, что не был на нем с момента похорон своего отца, это лет 35 - 40 каково?
А я лично не знаю: где, на каком кладбище похоронена моя бабушка Парасковья Сергеевна, знаю, что в Москве, а где?
А вот где похоронен дед (отец моего папы) не знают, вернее не знали даже мои родители, а это было сплошь и рядом у людей нашего поколения и наших родителей.
Стремление к каким-то высшим идеалам, к какому-то весьма смутному будущему» счастью» привело к прививанию себе и нам, как я уже сказал наплевательского отношения, ко всему прошлому и происходящему в обыденной, повседневной нашей жизни и это произошло в условиях ломки всех обычаев и устоев Русского народа.
Мы наш, мы новый мир построим, вот его и строили, а из старого мира забыли взять все то, что в нем было хорошие, без чего не может жить человек- уважению к прошлому…
Свободное копирование
