авторов

1375
 

событий

188206
–егистраци€ «абыли пароль?
ћемуарист » јвторы » Sergey_Dolgirev » ѕочему € не стал генералом! - 19

ѕочему € не стал генералом! - 19

15.04.1928
’уджанд, “аджикистан, “аджикистан

ћ€тежный дух познаний уже тогда все сильнее и сильнее томил мен€. ∆ажда приключений и необычных происшествий, заставл€л мен€ мотатьс€ везде и всюду.

 ак то раз с двум€ при€тел€ми, а с меньшим числом друзей мы уже не решались ходить, забрели на мусульманское кладбище в старом городе, правда ничего необычного там не было, но вот видим, несут на руках покойника к одной из свежее вырытых могил.

ћы немедленно ближе, интересно все же, а как его будут хоронить? ћертвый человек, был завернутый, в какое- то покрывало, без обычного гроба, как это прин€то у нас.

ѕохоронна€ процесси€ состо€ла только из мужчин разного возраста . ѕоднесли его к могиле, а мы тоже туда загл€нул,) она отличалась от наших могил только тем, что внизу в бок была вырыта ниша, где постелили коврик, спустили туда покойного и усадили его, как обычно сидит восточный народ, около него поставили кувшин с чем то, несколько мисок с едой, заложили нишу короткими досками и стали засыпать могилу.

ѕосле этого тут же на могиле, справили поминки. ≈ли плов и еще что то и разбив посуду оставили ее на могиле.

 “ак € впервые познакомилс€, как хорон€т мусульмане. «апомнилс€ мне случай, когда € был участником безобразного поступка.

я не был его инициатором, но участвовал в нем добровольно под вли€нием старших реб€т и действовал из солидарности нашей христь€нской веры и национальности.

 

Ћетом, когда наступили дни мусульманского праздника «”разы» все от малого до взрослого принадлежащих к мусульманской религии соблюдали законы и обычаи  орана и предписани€ их пророка ћагомета, кстати, он действительно существовал, когда то много веков уже нашей эры.

ѕророк ћагомет 5-6 век нашей эры по истории.  аждый год в ћоскву собирались паломники со всех восточных стран мира, и вели там свои диспуты и приносили жертвы своим богам- идолам, а их всего там 365 то есть столько сколько дней в году.

Ёти идолы существовали до тех пор пока не по€вилс€ в ћекки, поэт, купец и неистовый оратор ћухаммед, который на очередном сост€зании паломников, когда каждый возносил своего идола, обратил внимани€ всех на камень упавший с неба и призвал всех поклон€тс€ единому Ѕогу јллаху, ибо черный камень- это знак власти аллаха над всеми земными существами.

» с тех пор в ћекке нет идолов, их разбили. ≈сть кубический храм, св€щенна€  ааба - св€тын€ созданна€ фантазией ћухаммеда .

Ёто уже точно вы€снено и подвержено наукой. ќдно мне только не пон€тно, почему мы отрицаем »исуса ’риста, что он как таковой не существовал? ѕочему?

—уществование его € считаю вполне реальным, такой человек мог жить и мог быть, другое дело многие мистические чудеса, творимые им, это уже весьма и весьма маловеро€тное спорное дело, да и то веро€тность возможна.

ясно только одно, христианска€ религи€ не могла возникнуть из ничего, €кобы это дело церковников.

я, в это, во вс€ком случае, не верю. ¬едь существовал же  арл ћаркс, Ћенин, а еще ранее Ўарль ‘урье, —ен-—имон и другие основоположники социализма, а почему бы не существовать в свое врем€ »исусу ’ристу?

¬едь тогда не было фотографий, радио, книгопечатани€ и естественно многие подтверждающие документы его существовани€, были утрачены, да и уничтожены противниками его ”чени€, а таковые были повсеместно.

 ќ чудесах, мы ведь сейчас знаем,что сила внушени€ как кого то, а также и собственна€ вера в чудо, может творить чудеса.

ѕсихика человека еще содержит миллионы тайн, и разгадать ее нашему и будущему поколению вр€тли, суждено.

ѕо этому вопросу очень попул€рно написано в книге «„еловек ищет чудо» автор ¬.ј ћезенцев. »здание 1978 года ћосква —ущевский вал 49 стр 283-300.

Ќо € отвлекс€, о религии и моем отношении к ней. я постараюсь еще коснутьс€ в будущем.

» так, мы русские реб€та, также участвовали в празднике ”раза, в нем были и скачки и разные увеселительные аттракционы.

ƒо наступлени€ уразы все мусульмане соблюдали дневной пост и ночное обжорство . ћы русские реб€та в эти религиозные обычаи не вмешивались, не старались выступать против них как бы соблюдали нейтралитет.

Ќо вот пришло врем€ и нашему христианскому празднику ѕасхи.  онечно, нам этот праздник нисколько не задевал душу, мы не были религиозными и знали только, об этом празднике, от взрослых.

 ¬ религию мы не верили, она дл€ нас была пустым звуком, лишь только в душе чуть, чуть каждый из нас чуть, чуть немножко все же чего - то ¬ысшего бо€лс€.

 —лучаи о котором, € сейчас напишу, могли бы и не быть если бы кто -то из взрослых, и как видно «шибко» атеист-начальник не подн€л вопроса об отмене ѕасхи и празднование его русским населением ’оджента.

 

 ≈стественно, что как это у нас всегда происходит, прошли собрани€, устроена была демонстраци€ из узбеков и таджиков, в основном молодежи, которые несли транспаранты и лозунги : «ƒолой ѕасху», «ƒолой религию, попов, дурман дл€ народа» и так далее и ни слова «ƒолой ћулл», «ƒолой мечети», «ƒолой јллаха»

 ƒемонстраци€ происходила поздно вечером, когда стемнело, шли они с факелами и пели, € запомнил только такие слова ќлодинага - бое, ќло – дин - га бое.

ћы русские реб€та, а вместе с нами и наша русска€ школа на эту демонстрацию приглашены не были, о нашем существовании как бы забыли, а ведь школа то русска€ была только одна!

» вот это то чь€ то ошибка, послужила к следующему: ћы группа реб€т от 8-до 15 лет, человек 15-20, стоим в тени городского сада и видим это торжественное шествие наших сверстников, мусульман, которые идут и скандируют выше пом€нутые лозунги, тут кто то из наших старших реб€т вдруг со злобой сказал:

 - ¬от гады, «жопошники, - € к объ€снению этого слова, вернусь позднее, - как свою ”разу праздновали, мы не кричали долой мечети, долой јллаха, а как наша пасха так им ее не надо, бей их реб€та камн€ми, дадим им жару, за ѕасху !

“ут все под вли€нием этих слов, по команде пли! ƒали два, три каменных залпа в толпу демонстрантов, подн€лс€ крик, плачь, началась паника в р€дах демонстрации, никто не мог видеть, кто кидает камни и откуда, мы были в полной темноте.

ќдним словом демонстрацию мы сорвали, а сами разбежались кто куда. ћы знали, что наши камни причинили много вреда, так как в метании камней в цель, мальчишки всех времен всегда тренировались.

Ќа следующий день мы узнали, что демонстрацию не только была нами сорвана, но мы своими камн€ми многим реб€там пробили голову, выбили зубы и кое -кто из них попал в больницу.

Ќадо сказать, что мы в душе жалели наших сверстников, так как знали, что они не виноваты, их заставили, агитировали, идти на это ночное факельное шествие.

— другой стороны внутри нас, как бы кто -то подсказывал: «Ќе будут против наших русских обычаев выступать, пусть против своих воюют, а со своими, мы сами разберемс€ как- ни будь»

—ледствие по происшествию не велось, все зам€ли так как видно пон€ли, что не с того конца вели пропаганду против ѕасхи.

 Ќаши сверстники и при€тели среди узбекских и таджикских реб€т долго косились на нас, но мы тут непричем. ѕредателей среди нас не было,так как мы были в ’одженте, как национальное меньшинство, а отсюда и солидарность и кругова€ порука.

Ќе надо думать, что мы эти две, три нации всегда враждовали между собой, наоборот мы часто вместе играли. ”чили друг друга своему €зыку в своем общении, вместе купались и ловили сом€т в —ырдарье, но только когда число нас приблизительно было равно 2:4 или 5:10 это было равновесие, в других пропорци€х будь внимательнее и осторожен.

“огда еще очень сказывалась национальна€ вражда, привита€ столеть€ми, прошедших поколений и подогреваема€ как мусульманской,а также и христианской религи€ми.

Ќо все же надо признать, что мы русские реб€та были больше интернационалистами, чем основное население ’оджента.

ћы не питали ни какой вражды или пренебрежение к ним, как правило все недоразумени€ и драки возникали по их инициативе, на основе мусульманства и естественно получали всегда внушительный отпор с нашей стороны.

ѕосле чего на длительное врем€ воцар€лс€ обоюдный мир и так до новой вспышке, кто –то видно все же подогревал их религиозно – национальные чувства.

“ак было тогда в 1927 году. Ќационализм в республиках —редней јзии осталс€ и сейчас, только более скрытый внутри, в душе у многих.

ѕрожили мы в ’одженте полтора года и уехали вначале в отпуск на родину мамы и папы, а затем переехали в город ¬ологду.

я не хотел писать об двух эпизодах, вернее об двух своих поступках в ’одженте, но они так €рко сохранились в моей пам€ти .

 я так часто с сожалением вспоминаю о них, точнее о жестоких своих поступках, что все же решил о них написать. » еще раз напоминаю, что € сожалел раньше, почти сразу же, да сожалею и сейчас….

 ак то раз где то добыл € патроны к своему ружью- мелкокалиберки, возможно тайком утащил у папы в столе, а это уже были патроны современные наши существуют и сейчас . » отправилс€ пострел€ть на улицу.

¬ижу не далеко от дома, около какого- то старого сара€, сид€т р€дышком две горлинки и воркуют…. я подн€л ружье зашел с боку и одним выстрелом убил обеих.

я смотрел на них как на дичь, когда подкрадывалс€ к ним, а когда они обе окровавленные, упали к моим ногам, мен€ охватила жалость и раска€ние.....

«ачем, € погубил милую пару голубков? ¬едь они так мило, так ласково ворковали и чистили друг у друга перышки и вдруг….

 ƒо сих пор € как то морально, мысленно не могу простить себе это...

ќпубликовано 14.08.2023 в 21:50
anticopiright —вободное копирование
Ћюбое использование материалов данного сайта приветствуетс€. Ќаши источники - общедоступные ресурсы, а также семейные архивы авторов. ћы считаем, что эти сведени€ должны быть свободными дл€ чтени€ и распространени€ без ограничений. Ёто честна€ истори€ от очевидцев, которую надо знать, сохран€ть и передавать следующим поколени€м.
© 2011-2023, Memuarist.com
Idea by Nick Gripishin (rus)
ёридическа€ информаци€
”слови€ размещени€ рекламы
ѕоделитьс€: