авторов

1375
 

событий

188206
–егистраци€ «абыли пароль?
ћемуарист » јвторы » Ekaterina_Starikova » „то € знаю о своЄм отце - 4

„то € знаю о своЄм отце - 4

23.12.1896
¬олково, »вановска€, –осси€

ћакар јнтонович ќдувалов, муж бабушкиной младшей сестры јнны ‘едоровны, прид€ с империалистической и гражданской войны, свой дом в ¬олкове построил в 1922 году точно по тому же плану, что и ландехский. “олько в отличие от дома бабушки во времена моего детства одуваловский дом был еще совсем новым, а при доме громадный двор, рассчитанный на большое кресть€нское хоз€йство, а р€дом со двором еще стол€рна€ мастерска€, восхищавша€ мен€ обилием инструментов и пор€дком, а за огородом большое гумно с овином.

¬ходили в одуваловский дом в отличие от бабушкиного через темный двор, парадное же крыльцо было почти всегда закрыто, открывали его только дл€ св€щенников во врем€ домашних молебнов и по большим праздникам. » был этот высокий крепкий дом таким же аскетически пустым и очень каким-то дерев€нным, как и старый ушевский. “олько ушевский запущенный, мрачный, дикий, и все в нем говорило о каком-то беспам€тном прошлом, а этот — светлый, чистый, ничем лишним еще не заполненный, словно многое ожидало его впереди. ’от€ ничего впереди у него уже не было.

¬олково — маленька€ деревушка в двух верстах от Ћандеха, в ней всего четырнадцать дворов и, кажетс€, все жители носили только три фамилии — ќдуваловы, —олодовы и  оротины, — веро€тно, все они состо€ли между собой в родстве. ƒом ћакара јнтоновича сто€л вторым от околицы на перекрестке улицы и проселочной дороги, идущей из Ћандеха. «а околицей недолго т€нулись пол€ и за ними отчетливо виднелс€ лес — со всех четырех сторон. «десь не было и нет ни школы, ни больницы, ни почты, ни церкви, ничего, кроме крошечной часовни на перекрестке, почти перед самыми окнами горницы ћакара јнтоновича. √овор€т, от этой часовни давно и следа нет, мен€ увер€ли даже, что и никогда-то ее там не было, но мне эта маленька€ часовенка, посв€щенна€ ћитрополиту ‘илиппу, слишком пам€тна по одному эпизоду в сент€бре 1941 года, так что убежденно могу сказать, что в дерев€нном волковском царстве один каменный пам€тник культуры все-таки был, но именно он вопреки естественным законам первым из всех строений бесследно исчез с лица земли. ¬прочем, говор€т, что и черемуха перед одуваловскими окнами не сохранилась. ј это было единственное неутилитарное украшение дома. Ћесна€ деревн€ в отличие от села — местной столицы — не ценила зеленых насаждений как таковых и никаких палисадников и цветников не знала. ¬се четырнадцать волковских домов сто€ли пр€мо на чистой зеленой мураве, беспреп€тственно и открыто гл€д€ друг на друга своими оконцами. » точно так же сто€ли в два р€да под горой вдоль ландехской дороги волковские бани, образу€ отдельную улицу, перпендикул€рную деревенской. ј за ними сразу начиналс€ лес.

Ёта упрощенна€ волковска€ эстетика с ее зеленой травой, четкими и скупыми лини€ми околичных ворот и темными зубцами леса вокруг, с пустотой просторной избы, с белым полом, на который на ночь стлали белый же войлок в качестве постели дл€ гостей, с голыми, не завешенными и не заставленными ничем окнами, через которые доступно видитс€ та же зелена€ трава, тот же черный лес, та же околица сейчас, веро€тно, мне показалась бы привлекательней, чем почти мещанский уют бабушкиной горницы. Ќо в раннем детстве € ощущала волковский строгий аскетизм как нечто, сто€щее на ступень ниже ландехской жизни, хот€ € знала, что у ћакара и лошади, и крупорушка собственного изобретени€, и свой тарантас, а у бабушки только  расавка да мои любимые ’лопчики, два пушистых братца-котенка, весело лазающих по кленам в палисаднике. », конечно, в каком-то отношении так оно и было: у бабушки оставалс€ тот излишек свободы, который создает культуру, а у ќдуваловых свободы не было. ћакар т€нул из себ€, из жены и детей жилы, чтобы встать прочно на ноги, создать крепкое хоз€йство, выбитьс€ в люди. ¬ волковском доме знали только работу и послушание его жесткой воле (или бунт как альтернативу). ј бабушка ћарь€ ‘едоровна, хоть и прожила всю жизнь одна в большом доме, но жила «дл€ души» и «по совести». ќна молилась усердно в церкви, читала свои три книги, дружила с акушеркой ќльгой ƒмитриевной, водилась с монахин€ми, считалась уважаемым в Ћандехе человеком, к которому охотно ходили за советом. ” бабушки не было земли и хоз€йства по деревенским тогдашним пон€ти€м, но огород, корова и небольшие, но регул€рные пособи€ и подарки сначала от далекого мужа, а потом от такого же далекого сына помогали ей вести достойное существование. » уровень этого существовани€ отражалс€ в характере и убранстве ее дома.

ќпубликовано 09.08.2023 в 13:28
anticopiright —вободное копирование
Ћюбое использование материалов данного сайта приветствуетс€. Ќаши источники - общедоступные ресурсы, а также семейные архивы авторов. ћы считаем, что эти сведени€ должны быть свободными дл€ чтени€ и распространени€ без ограничений. Ёто честна€ истори€ от очевидцев, которую надо знать, сохран€ть и передавать следующим поколени€м.
© 2011-2023, Memuarist.com
Idea by Nick Gripishin (rus)
ёридическа€ информаци€
”слови€ размещени€ рекламы
ѕоделитьс€: