авторов

1375
 

событий

188206
–егистраци€ «абыли пароль?

√лава I - 9

10.01.1940
 иев,  иевска€, ”краина

я говорил уже, что во мне сочетались мечтательность и реализм. “ут, может быть, и нет противоречи€, потому что мечта относитс€ к одному, реализм же к совсем другому. »деализаци€ действительности, иллюзии, склонность очаровыватьс€, а потом разочаровыватьс€ противны моей натуре. “о, что называют романтическим отношением к действительности, мне совершенно чуждо. ≈сли мен€ и можно было бы назвать романтиком, помн€ об условности этого термина, то совсем в особом смысле. я мало разочаровывалс€, потому что мало очаровывалс€. я не любил возвышенного врань€, возвышенно-нереального воспри€ти€ действительности. ¬ерно было бы сказать, что у мен€ есть напр€женна€ устремленность к трансцендентному, к переходу за грани этого мира. ќбратной стороной этой направленности моего существа €вл€етс€ сознание неподлинности, неокончательности, падшести этого эмпирического мира. » это во мне глубже всех теорий, всех философских направлений. я не делаю себе никаких иллюзий о действительности, но считаю действительность в значительной степени иллюзорной. ћне этот мир не только чужд, но и представл€етс€ не насто€щим, в нем объективируетс€ мо€ слабость и ложное направление моего сознани€. — этим вопросом св€зан изначальный во мне элемент. ћне не импонирует массивность истории, массивность материального мира. «—в€щенное» в истории, иерархические чины в обществе мен€ лишь отталкивают. Ќо вот что еще важнее. я никогда не мог примиритьс€ ни с чем преход€щим, временным, тленным, существующим лишь на короткий миг. я никогда не мог ловить счастливых мгновений жизни и не мог их испытать. я не мог примиритьс€ с тем, что это мгновение быстро смен€етс€ другим мгновением. — необычайной остротой и силой € пережил страшную болезнь времени. –асставание мне было мучительно, как умирание, расставание не только с людьми, но и с вещами и местами. я, очевидно, принадлежу к религиозному типу, который определ€етс€ жаждой вечности. «я люблю теб€, о, вечность», – говорит «аратустра. » € всю жизнь это говорил себе. Ќичего нельз€ любить, кроме вечности, и нельз€ любить никакой любовью, кроме вечной любви. ≈сли нет вечности, то ничего нет. ћгновение полноценно, лишь если оно приобщено к вечности, если оно есть выход из времени, если оно, по выражению  ирхегардта, атом вечности, а не времени. ћо€ болезнь заключалась в том, что € упреждал событи€ во времени. я с необычайной остротой переживал событи€, которые во времени еще не произошли, особенно событи€ т€желые. Ёто, конечно, не евангельска€ и не мудра€ настроенность. ћне хотелось, чтобы времени больше не было, не было будущего, а была лишь вечность. » вместе с тем € человек, устремленный к будущему. ѕроблему времени € считаю основной проблемой философии, особенно философии экзистенциальной. —транно, что этот мир не казалс€ мне беспредельным, бесконечным, наоборот, он мне казалс€ ограниченным по сравнению с беспредельностью и бесконечностью, раскрывавшейс€ во мне. ћир, раскрывавшийс€ во мне, более насто€щий мир, чем мир экстериоризированный. ћен€ часто упрекали в том, что € не люблю достижени€, реализации, не люблю успеха и победы, и называли это ложным романтизмом. Ёто требует объ€снени€. ” мен€ действительно есть несимпати€ к победител€м и успевающим. ћне это представл€етс€ приспособлением к миру, лежащему во зле. я действительно не верю, чтобы в этом мировом плане, в мире объективированном и отчужденном возможна была совершенна€ реализаци€. ∆изнь в этом мире поражена глубоким трагизмом. Ёто причина моей нелюбви к классицизму, который создает иллюзию совершенства в конечном. —овершенство достижимо лишь в бесконечном. —тремление к бесконечному и вечному не должно быть пресечено иллюзией конечного совершенства. ¬с€кое достижение формы лишь относительно, форма не может претендовать на окончательность. ¬с€ка€ реализаци€ здесь есть лишь символ иного, устремленности к вечности и бесконечности. ¬ этом источник духовной революционности моей мысли. Ќо это революционность трансцендентного, а не имманентного. ¬ противоположность господствующей точке зрени€ € думаю, что дух революционен, матери€ же консервативна и реакционна. Ќо в обыкновенных революци€х мир духа ущемлен материей, и она искажает его достижени€. ƒух хочет вечности. ћатери€ же знает лишь временное. Ќасто€щее достижение есть достижение вечности.

ќпубликовано 28.06.2023 в 20:16
anticopiright —вободное копирование
Ћюбое использование материалов данного сайта приветствуетс€. Ќаши источники - общедоступные ресурсы, а также семейные архивы авторов. ћы считаем, что эти сведени€ должны быть свободными дл€ чтени€ и распространени€ без ограничений. Ёто честна€ истори€ от очевидцев, которую надо знать, сохран€ть и передавать следующим поколени€м.
© 2011-2023, Memuarist.com
Idea by Nick Gripishin (rus)
ёридическа€ информаци€
”слови€ размещени€ рекламы
ѕоделитьс€: