9-го апреля 1917 г. первая группа из 32 российских эмигрантов во главе с Лениным выехала из Цюриха в сторону германской границы на поезде. Перед его отправкой на вокзале в Цюрихе собралась внушительная толпа «патриотически» настроенных эмигрантов числом около сотни человек, выкрикивавших обвинения отъезжающим в национальном предательстве и предсказания, что все они будут повешены в России, как еврейские провокаторы. Надобно отметить, что, как и в случае с «американскими реэмигрантами», подавляющее число (более 80 % отъезжавших) были евреи – покинувшие Россию ещё до войны революционеры-эмигранты и лица, бежавшие со своими семьями от погромов и мобилизации в армию.
В ответ на это при отходе поезда его пассажиры исполнили хором «Интернационал». В тот же день, 9 апреля, они добрались до станции на границе Швецарии с Германской империей, где пересели в специальный «запломбированный» вагон. Почему запломбированный ? Ну нельзя же было – пусть и формально -, чтобы подданные России, страны воевавшей с Германией, свободно разгуливали на остановках по перронам «вражеской» страны…
Замечу, что курсировавшие в те годы между европейскими городами поезда имели вагоны без тамбуров, и все четыре двери, расположенные «сбоку», выходили прямо на перрон. По одной из версией трое из этих дверей были запломбированы. Доступ к единственной открывавшейся наружу двери был у сопровождавших германских офицеров из генштаба.
Эта дверь использовалась для общения с внешним миром (которое обеспечивалось контролем со стороны сопровождавших немцев и формально «нейтрального» швейцарского деятеля Коминтерна Ф. Платтена – гражданина нейтральной Швейцарии) - в том числе для получения газет и покупки молока для детей. По идее Ленина в коридоре была проведена по полу мелом черта, означавшая границу «экстерриториальности», отделявшая немцев от большевиков. Им же была установлена выдача «входных билетов» на посещение туалета, что предотвратило его "блокирование" на длительное время любителями покурить.
Находясь в эйфории от полученного разрешения на возвращение в Россию, некоторое время пассажиры от радости периодически исполняли песни из революционного репертуара, в том числе популярную революционную «Марсельезу», чем весьма досаждали сопровождавшим офицерам не только проявляемой бестактностью (каково-то было немцам выслушивать по нескольку раз в день государственный гимн страны – Франции -, с которой они воевали), но и нарушением «маскировки» (немцы не хотели афишировать присутствие в вагоне «врагов» и свою помощь гражданам России, с которой продолжалась война. В результате Платтен, руководивший организацией «вывоза революционеров», был вынужден запретить эту практику… Подробности – см. в Интернете.
Всего для проезда через Германию (до нейтральной Швеции) 224-х российских эмигрантов немцы выделили 4 вагона, в первом из них выехал В. И. Ленин и ещё 31 человек. В своих мемуарах английский Премьер-министр Уинстон Черчилль ехидно заметил, что Ленин «был ввезён в Россию в пломбированном вагоне как чумная бацилла».
Впоследствии немецкий генерал Людендорф также писал в своих мемуарах: «Посылая (?! – ЮБ) Ленина в Россию, наше правительство принимало на себя особую ответственность. С военной точки зрения это предприятие было оправдано, Россию нужно было повалить». Немцам было наплевать на революционные «разборки» внутри самой России. Для них важен был только выход ключевой страны Антанты (военно-политического блока России Англии и Франции) из войны. Этому, как они надеялись, могли способствовать большевики во главе с Лениным, которые хотели прекращения войны для организации в России революции.
Один из руководителей немецкой разведки в Стокгольме впоследствии телеграфировал в МИД в Берлин: «Приезд Ленина в Россию успешен. Он действует совершенно так, как мы этого хотели бы». Как видим, В. И. Ленин «всего лишь» использовал заинтересованность немцев в «развале России и выходе её из войны» - с целью быстрейшего возврата большевиков из эмиграции и свержения ими Временного правительства. В данном случае интересы немцев и российских революционеров временно совпадали. Своё истинное отношение к кайзеровской Германии Ленин проявит позже - во время заключения Брестского мира (см. Интернет).
Я так подробно остановился на деталях (в т. ч. бытовых) возвращения революционеров-большевиков, из эмиграции в 1917 г., изложенных в первоисточниках, чтобы уяснить (пускай только для самого себя) и ещё раз опровергнуть всё ещё фигурирующую в некоторых СМИ легенду о некоем «абстрактном сотрудничестве» большевиков с немцами и о Ленине - как «германском шпионе, продавшимся немцам за деньги» и т. п.
Всего немцы «провезли» через германскую территорию в 4-х «запломбированных» вагонах 224 эмигранта, которые затем на пароме переправились в нейтральную Швецию, а затем поездом через Финляндию (которая тогда была княжеством Финляндским в составе России) – прямо в Петроград. Из пассажиров "пломбированных" вагонов 170 были евреи, почти все "пораженцы".
В опубликованных списках прибывших, кроме «профессионалов- революционеров» со стажем, было много просто бытовых «реэмигрантов», часто с весьма экзотическими именами и фамилиями. Мне, как формально «иудею по Галахе (своду законов иудаизма)», будет, наверное, позволительно пошутить по этому поводу над «своими «единоверцами», приведя характерные фамилии некоторые из них. Например, такие: Авербух Шмуль Иосифович, Лапнин Иуда Лейбович, Бользер Лайзер Хаймович, Розин Хаим Иудович, Цукерштейн Соломон Срулевич и т. д. Хотя, с другой стороны, как «хохол» по отцу, могу с таким же успехом процитировать, например, реальные, не менее экзотические фамилии моих украинских знакомых - учёных из Киева: Г. Т. Продайвода (акустик), М. М. Задериголова (специалист по радиоволновым методам исследований). Конечно же можно упомянуть и другие подобные широко распространённые украинские «смешные» фамилии (Перебийнос, Лыхобаба, Нетудыхата, Задуйвитэр – пишу в русской транскрипции)… Ну а русских с «нескучными» фамилиями, которые могут вызвать улыбку, тоже известно немало – привожу некоторые, взятые из Интернета, – понравившиеся мне: Дурак М. В., Козёл И. А., Жуликов И.И., Курочка Т. В., Мышка В.С. Плаксивая Л.И., Сопливенко М.А. Толсторожих В.П. и т. п. Это упоминаю так просто – для «оживляжа»…
…Таким образом, в первые же недели и месяцы после отречения царя и Февральской революции все находившиеся в ссылке и в эмиграции революционеры и примкнувшие к ним «сочувствующие» обыватели возвратились в Россию и принялись "углублять и расширять" революционный процесс. По свидетельству перед комиссией сената США в 1919 году жившего до и во время революций в России священника Джорджа А.Саймонса, бывшего много лет настоятелем Методистской церкви в России, в Петрограде осело этих, прибывших из США евреев, 265 человек. Среди агитаторов было более сотни евреев из Даунтауна (нижней части восточной окраины Нью-Йорка)..
На м-ра Саймонса произвело впечатление то, что, как он свидетельствовал, «вскоре после революции зимы 1917 года <на улицах Петербурга> «появились десятки евреев, стоявших на скамейках, ящиках… и говорящих, пока рот не пересохнет. Все это выглядело так по-еврейски! До того евреев было очень мало, потому что… существовало ограничение на проживание евреев в Петрограде, но после Февральской революции <когда была официально отменена черта оседлости>, они там просто роились. Большинство агитаторов было евреями» («таки дорвались», конечно, «наполовину мои» соплеменники до активной деятельности - со свойственным им азартом – ЮБ).
Свободное копирование
