Польза послушания: душа освобождается для внутреннего, когда внешнее берет на себя другой -- военная служба, монастырь, семья (послушание мужу, родителям).
Есть путь брака и путь монашества. Третье состояние -- девственников в миру очень опасно, соблазнительно и не всякому посильно. Кроме того, такие и для окружающих представляют собой опасность: сияние и красота девственности, которые ведь в некоторой степени -- "брачное оперение" (когда не имеют прямого религиозного смысла) влекут к себе и возбуждают несчастные чувства.
Брак -- просвящение, мистерия. В нем полное изменение человека, расширение его личности, новые глаза, новое ощущение жизни, рождение через него в мир в новой полноте.
Но индивидуализм нашего времени создает в браке особые трудности. Преодоление их -- сознательными усилиями двух над созиданием брака, "хождением" перед Богом (только Церковь по-настоящему, до конца разрешает все проблемы). И еще, -- самое, казалось бы, простое, но и самое трудное -- решимость занять в браке каждому свое место: жене смиренно стать на второе место, мужу -- взять тяжесть и ответственность быть главой. Если есть эта решимость и желание -- Бог всегда поможет на этом трудном, ученическом ("Святии мученицы"... -- во время хождения вокруг аналоя), -- но и блаженном пути.
Ни мужчина, ни тем более женщина, не имеют в браке друг перед другом абсолютной власти. Насилие над волей другого, хотя бы во имя любви, убивает саму любовь; а тогда вопрос: надо ли подчиняться такому насилию, раз в нем опасность для самого дорогого? Бесконечное количество несчастных браков именно от того, что каждая сторона считает себя собственником того, кто любит. Почти все трудности брака -- отсюда. Величайшая мудрость брака -- дать полную свободу тому, кого любишь: брак наш земной -- подобие брака небесного (Христос и Церковь), а там полная свобода.
О женщине сказано -- "немощный сосуд" -- "Infirmior vasa" Эта "немощь" состоит главным образом в подвластности женщины природным стихиям в ней самой и вне ее. В силу этого -- слабый самоконтроль, безответственность, страстность, слепота в суждениях. Почти ни одна женщина от этого не свободна, она всегда раба своих страстей, своих антипатий, своего "хочется". Только в христианстве женщина становится равной мужчине, подчиняет высшим началам свой темперамент, приобретает благоразумие, терпение, способность рассуждать, мудрость. Только тогда возможна ее дружба с мужем.
"Не приидет Царствие Божие с соблюдением -- се Царствие Божие внутрь вас есть". Не то же ли самое можно сказать о геенне огненной? Не настал ли уже ад и теперь для многих людей.
Жить надо не "слегка", а с возможной напряженностью всех сил, и физических и духовных. Тратя максимум сил. мы не "истощаем" себя, а умножаем источники сил.
Женщину "имевшую духа немощи", по словам Христа, "связал сатана". Здесь указывается еще один источник болезни -- дьявол. Вот что можно ответить тем, кто говорит (и я в том числе), что надо радоваться болезням, как всякому несчастью, и не надо просить об исцелении.
Мы видим мир не таким, как он есть на самом деле, а таким, каким его делает наше воображение, наша воля. И каждый видит его по-иному, по-своему, часто ставя центром своего мира вещи ничтожные и вовсе не давая места тому, что единственно важно.
В том, как избегают люди одиночества, мне видится скрытый страх смерти.
Читаю сейчас Исаака Сирина, и очень он мне пришелся по сердцу. Я давно хотел почитать его, но считал, что это чтение для самых совершенных. Оказалось, что у него много мудрых советов и для начинающих, каковыми мы останемся, вероятно, до самой смерти.
