1894
Помню, как в первый раз был в "собеседовании со старообрядцами"...
Я был учеником первых классов гимназии. Старообрядчеством интересовался я очень мало. Меня интересовало, как это будут "спорить в церкви"...
Дело было в Казани. "Беседовал" со старообрядцами профессор Духовной академии, ныне покойный, Ивановский.
Помню полуосвещённую церковь. Громадные, точно по нескольку пудов весу, книги. И очень спокойного, седого старика, который уверенно открывал эти книги и читал то одно, то другое место.
О чём спорили, я не помню. Помню только, что меня поражало знание стариком этих больших книг.
Что ни скажут -- он сейчас откроет книгу и прочтёт именно то, о чём спрашивают.
Беседовали очень мирно. Совсем не похоже было на "спор". Даже немножко скучно...
Через двадцать лет я снова попал на "спор". Теперь "скучно" не было: спор кончился почти дракой!
Миссионер кричал:
-- Полиция!.. Кощунство!.. В участок!..
Кого-то схватили за локти. Кого-то подхватили и потащили на руках к выходу. Отдельные слова были:
-- Ловушка!..
-- Разбойники!..
-- Сами разбойники!..
-- Не церковь, а базар!..
-- Бога забыли!..
Кто кричал, кто кого обличал, где были "православные", где были "старообрядцы" -- ничего нельзя было разобрать.
Не спор, а война. Не церковь, а "бранное поле"!
Двадцать лет тому назад полиция преследовала старообрядцев. Споры проходили мирно. Теперь полиция старообрядцев не трогает. И потому миссионеры находят нужным приглашать её в церковь. Но вопрос не в этом. Вопрос в том, могут ли с полицией или без полиции "беседы" привести к какому-либо положительному результату, к взаимному пониманию и, тем более, к сближению.
Свободное копирование
