Сергей Прокофьев. Дневник - 1862

6     февраля

Днём второе нью-йоркское выступление, которое прошло так же хорошо, как и первое. В артистической поседевший Асланов, которого я не видел восемь лет, затем Люси Ходжаева, по мужу Давыдова, с которым она, впрочем, развелась. Люси изменилась: я помню её барышней, почти девочкой; теперь лицо у неё интересное, жгучее, но уже потрёпанное. Так рано! Нам мало удалось поговорить. Её родители и Лиза в Кисловодске.

Вечером с Кусевицким были у дирижёра Шеллинга, где кишели всякие знаменитости: Тосканини. Габрилович, Ольга Самарова и прочие.

Вчера в Бруклине, пока я дожидался моего выхода на эстраду, мне пришло в голову новое разрешение старого «вечного» вопроса о происхождении зла. Человек есть отражение Бога; человек есть индивидуальность, которая сохраняется за ним навеки; согласно Christian Science индивидуальность никогда не уничтожается, не поглощается и не растворяется в Божестве. Когда был создан человек, т.е. индивидуальность, то в каждом человеке надо было вложить сознание своей индивидуальности, т.е. сознание, что он отличается от своего брата и, следовательно, не есть свой брат. Отсюда родилось себялюбие: это я, а не он. Быть может, это себялюбие было в некоторой мере необходимо для того, чтобы неокрепшие индивидуальности не слились между собой? Ибо, если нет себялюбия, то индивидуальности склонны к слиянию: вообразим человека, который любит другого больше себя; он начинает перенимать его свойства и постепенно теряет собственную индивидуальность. Но раз мы признали рождение себялюбия, то мы уже признали рождение зла, ибо зло происходит от большей любви к себе, чем к другому. Выводы: зло есть необходимый составной элемент в процессе сотворения индивидуальности. Бог не сотворил зла, Бог сотворил индивидуальность, зло же есть то временное, что должна преодолеть индивидуальность, чтобы сделаться самой собой. Christian Science считает зло нереальным, ибо зло есть явление временное: в вечности же, где нет времени, всё то, что во времени - нереально. Это мировой миг, который не относится к вечности. До каких пор будет длиться зло? До тех пор, пока индивидуальности окрепнут настолько, что их устремление друг к другу не будет вести к слиянию и уничтожению. Отсюда: поворот человека к добру и отказ от зла есть симптом созревания его индивидуальности.