Сергей Прокофьев. Дневник - 1727

20   апреля

Письмо от тёти Кати. Ей ещё не сказал про смерть мамы. О Шурике. Что за болезнь[1]? Паралич? Сумасшествие? Очень жалко. Как разрушается семья!

21   апреля

Лес de Meudon зелёный. Дивная погода. Прогулки. «Эрмитаж». Кофе. Чудесно.

22   апреля

Пташка говорит о Cobbe, что для неё всё ясно через призму Christian Science. На все вопросы она отвечает не задумываясь. В таком случае, откуда возникло зло? Сенека говорил: «Если направляющий разум не знал, что зло народится, значит, Он не всеведущ; если Он знал, что зло будет, но не мог его устранить, - значит, он не всемогущ; если Он знал и мог предотвратить, но не пожелал, значит, Он не всеблаг».

Пташка задала этот вопрос Miss Cobbe. Ответ был старый: зло - ошибка. Но иллюстрация очень интересная: дитя идёт в школу; его учат: 2 + 2 = 4. Дитя приходит домой. Мать спрашивает: ну сколько же будет 2 + 2? Дитя говорит: 5. Откуда взялась ошибка? Ведь никто этому не учил в школе.

Очевидно, ошибка есть вещь в себе, сама из себя рождающаяся, как и сказано в Библии: «Дьявол есть ложь и отец её». Отсюда я возвращаюсь к моей теории: когда был сотворён человек, то для того, чтобы он был живым отражением Бога, а не безвольным автоматом, ему надо было дать свободную волю, т.е. он по своему выбору мог поступить так, так или так. Отсюда рождение ошибки, т.е. грехопадение.

А затем длинное мытарство человечества, во время которого ошибки, с одной стороны, умножались, а с другой - постигались. Пройдя через все мытарства и постигнув существо ошибки, человек возвращается на лоно, сохранив свободную волю, но уже застрахованный от возможности ошибаться.