Сергей Прокофьев. Дневник - 1713

14   марта

Приехал Эберг. Днём ничего особенного. Вечером премьера. Довольно много англичан. Красные формы и пустоголовые, исполнили почти без инцидентов. Мы с Пташкой в ложе, но во втором акте я прохожу в другую ложу около оркестра. Он имел ввиду мой выход во время единственного антракта после второго акта. Но успех сдержанный. Я несколько смущён. Но старожилы говорят: публика огорошена новой вещью и не знает, как реагировать. В антракте они между собой проговорят и в конце будет успех. Предсказание оправдывается. Выходим слишком часто. Двадцать раз по счёту критика.

Christian Science читал мало, но всё же читал и даже обдумывал некоторые мысли, стараясь додумать их до конца. Если Бог создал человека, то, следовательно, было время, когда человека не было. Но с этим рассуждением расходится Christian Science, которое утверждает, что человек существовал всегда. И действительно: если человек имел бы начало, то он должен бы иметь и конец, т.е. он не мог бы быть бессмертным, так как нечто бесконечное не может быть с одной стороны конечным. Таким образом, утверждение Christian Science о том, что человек вечен как в будущем, так и в прошлом, говорит против первого положения, т.е. против того, что был некий момент, в который Бог создал человека, и до которого человека не было. Против этого положения говорит и следующее рассуждение: если действительно был такой момент, когда Бог, который вечен, создал человека, то, следовательно, существовала вечность до этого момента и вечность после него, иначе говоря, две вечности, каждая с одной стороны ограниченная, т.е. два абсурда, так как никакая вечность (бесконечность) не может быть с одной стороны ограниченной. Чтобы примирить эти противоречия, надо вывести, что наши представления о вечности, как о часе, бегущем за часом (и так без конца) - неверно и что вне этого мира законы времени (а также несомненно и пространства) совершенно иные. Вероятно, наша смерть есть выход нашего сознания за пределы времени и пространства. Но если так, т.е. если понятие о времени есть понятие локальное, то с этой меркой мы не можем подходить к вопросу о сотворении человека, т.е. не можем спрашивать, было ли время (в вечности, в которой нет времени), когда человека не было. А потому на мой первый вопрос нельзя ответить ни да ни нет. Таким же образом должен быть снят с очереди и вопрос некоторых людей, которые, вдумываясь в идею бессмертия, так пугаются, что не знают, что страшнее: бессмертие или смерть. Им тоже надо отвечать, что в вечности понятие о времени исчезает.

15   марта

Поездка в автомобиле, до 90 км/час, видели автомобиль вверх колёсами, Бонн - чай пили на берегу Рейна.