Моё письмо Ане Мищенко от 21 апреля 2011 г.
Глубокоуважаемая Аня!
Предлагаю критику одного абзаца заключения, который мне не понравился, и я бы его просто убрал. Вот этот абзац.
В наши дни термин «соборность» всё чаще рассматривается в качестве понятия социального и крайне неоднозначного. Существуют версии о сугубо отрицательной роли соборности как основе для националистических движений в стране, также находятся желающие приравнивать понятие «соборность» к понятию «стадность», «коллективизм», «глобализация» и др. С такими версиями нельзя согласиться ни с философской, ни с филологической точек зрения. В данной работе подчёркивается, что соборность является особенностью русского менталитета, выражающей дух согласия и примирения между народами, веротерпимость и готовность встать на борьбу со злом. Говоря о привлечении соборности к националистическим концепциям, просто вспомним о нацистской Германии и результатах объединения её народа под знаком национального превосходства. В нашей стране в принципе невозможно повсеместное оправдание зла, а именно невозможна сама идея о главенстве одной нации над другими. Мнение небольшой группы агрессивно настроенных людей нельзя приписывать всей стране. Разумеется, межнациональные конфликты имеют место быть и далеко не редко, но это не является признаком национальной нетерпимости русских к другим народам, а, скорее, имеет под собой политические или экономические причины.
Замечания по этому абзацу Вашей статьи. Кусочки Вашего текста выделены курсивом. Вы используете безличные обороты: …всё чаще рассматривается… существуют версии… находятся желающие…, не уточняя, кем рассматривается, чьи это версии, кто эти желающие. В результате неясно, с кем Вы полемизируете. Их мало или много? Если мало, то стоит ли о них упоминать, если много – то кто их представляет в обществе?
Вы подчёркиваете, что соборность является особенностью русского менталитета. Да, так считали славянофилы. И у них были основания так считать в силу преобладания в России сельско-общинного образа жизни и доминирования православной церкви. Но после октябрьского переворота всякая религиозная жизнь в России была загнана в подполье на десятки лет, и в большинстве (но не у всех, разумеется) советского народа стали доминировать навязанные большевиками идеи построения светлого будущего в виде коммунизма, коллективного сельского хозяйства и пролетарского интернационализма. А куда же делась соборность (сугубо православное понятие) как особенность русского менталитета? Может, менталитет изменился?
А, может, дело в том, что соборность является особенностью менталитета не всего русского народа, а лишь какой-то его части, относительная величина которой менялась и меняется в ходе истории?
Вы пишете: В нашей стране в принципе невозможно повсеместное оправдание зла…
Я утверждаю: повсеместное оправдание зла в принципе невозможно в любой стране.
Вы пишете далее: … а именно невозможна сама идея о главенстве одной нации над другими.
Я утверждаю: в любой стране возможна любая идея, вопрос лишь в том, сколько людей эту идею разделяет.
Вы пишете: Мнение небольшой группы агрессивно настроенных людей нельзя приписывать всей стране.
Ну, страна – понятие географическое, и «мнение страны» есть всего лишь мнение её представителей в ООН, других международных организациях, мнение послов в зарубежных странах. Я же утверждаю, что мнение даже сколь угодно большой группы православно настроенных людей нельзя приписывать всему народу и на этом основании считать, например, соборность особенностью русского менталитета.
Я бы закончил Вашу статью так.
Идея соборности как сугубо православного понятия по историческим и экономическим причинам почти угасла в русском народе к настоящему времени (эгоизм, стяжательство, недоброжелательность к иным, «не нашим» доминируют – на мой взгляд, конечно, – над альтруизмом, благотворительностью, взаимовыручкой, доброжелательностью по отношению к «чужим»). Но её возрождение у части населения с укреплением позиций православной церкви вполне возможно, хотя и неясно в какой степени.
Другое дело, что в более широком смысле (не ограничиваясь православием – для Христа нет иудея и эллина) идея единения всех людей в любви у Творцу и его творению (к Богу и ближним), будучи имманентно присущей каждому человеку, хотя и не всегда им осознаваемой, несомненно не угаснет в людях и будет делать их жизнь всё более достойной, отвечающей замыслу Божию о человеке.
Письмо Ю.Б.Ляхова от 22 апреля 2011 г.
Уважаемый Александр Андреевич!
Меня зовут Ляхов Юрий Борисович. На Ваши записки я натыкался не раз в Интернете, когда в поисковиках искал Бенькову или Керблай. или ещё кого-то из ИЗМИРАН.
Сам я родился и вырос в академгородке (нынешнем Троицке) в семье Бориса Михайловича и Людмилы Николаевны. Папы моего нет в живых уже почти 17 лет. А мама здравствует, ей пошёл уже 92-й год. Несмотря на возраст, мама живо интересуется современными событиями, любит вспоминать и былое.
Сегодня я с ней разговаривал о Вас и Ваших записках. Она вспоминала, как она ездила на какие-то конференции в Калининград и Апатиты. Я бы очень хотел дать почитать ей Ваши воспоминания, но не знаю где их достать в изданном виде. А может быть есть у Вас версия для печати на принтере? Потому что в том виде, в котором я знакомился с "Записками", распечатка весьма затруднительна.
И еще вопрос, уважаемый Александр Андреевич. В будущем году я и мои друзья планируем отметить в ИЗМИРАНЕ 100-летие моего отца и Наталии Павловны Беньковой. Поскольку эти даты рядом, да и по жизни они были связаны крепкой дружбой и немало сделали для становления института и
городка. Намереваемся организовать несколько сообщений об истории НИИЗМа-НИЗМИРа-ИЗМИРАНа 40-х 60-х годов, демонстрацию слайдов, видео, документов. В Ваших записках я нашел упоминания о Наталии Павловне, а вот не могли бы Вы вспомнить какие-либо контакты с моим отцом в бытность
его Ученым секретарем ИЗМИРАН?
Буду благодарен за любой Ваш ответ
С уважением
ЮБ
Мой ответ ему в тот же день
Уважаемый Юрий Борисович!
Я хорошо помню Ваших родителей, но личных контактов с Вашим папой у меня было очень мало (свои диссертации я защищал не в ИЗМИРАНе, а в ЛГУ). Осталось ощущение, что это был живой, доброжелательный человек, абсолютно не бюрократического склада, не взирая на должность Учёного секретаря института.
Две части моих "Записок" (из написанных семи) вышли в Питере в издательстве "Комильфо". Сообщите мне почтовый адрес, я вышлю их в подарок Людмиле Николаевне и всей семье Ляховых.
Ваш ААН
Ответ Ю.Б.Ляхова в тот же день
Уважаемый Александр Андреевич!
Очень благодарен Вам за ответ и за любезное предложение переслать Ваши записки. С удовольствием сообщил маме. Сообщаю и ее адрес: 142190, г.Троицк, Московской обл, ул. Пушковых, д.3, кв.6. Ляховой Людмиле Николаевне.
С уважением
ЮБ.
PS. Буду рад ответить Вам взаимностью, по мере моих сил и возможностей. В частности, я более-менее регулярно посещаю в Москве РГВИА (Военно-исторический архив) и мог бы попытаться найти там для Вас какие-либо сведения, если в таковых есть надобность.
Письмо Черноуса мне, Киселёву и Румянцеву от 23 апреля 2011 г.
Дорогие друзья!
Примем на душу по случаю светлого Праздника. В период 1961-1966 мы всегда так поступали. И еще помню, как ночью ходили покуражиться к Владимирскому собору, благо он был недалеко от Общежития №1. И там всегда была служба и много охранителей порядка. А сейчас нам рассказывают, что вся религия была под запретом. Ниже песня, которую любили петь под гитару (студенческая версия). На самом деле - это песня Юза Алешковского, и там есть мелкие отличия и еще много куплетов.
СОВЕТСКАЯ ПАСХАЛЬНАЯ
Гляжу на небо просветленным взором –
Я на троих с утра сообразил,
Я этот день люблю, как День шахтёра
И праздник наших Вооруженных сил.
Враг красит яйца в синий и зеленый,
А я их крашу только в красный цвет,
И проношу их гордо, как знамена
Как символ наших радостных побед.
Как хорошо в такое время года
Пойти из церкви прямо на обед.
Давай закурим опиум народа,
А он покурит наших сигарет!
Сегодня Праздник! Обниму китайца,
Мао Дзэ-дуну передам привет.
Пусть желтые свои пришлет он яйца –
Я красные ему пошлю в ответ.
Проклятье испытаньям в небе чистом –
Не для того Христос сошел с креста.
Кричим мы: "Руки прочь, имперьялисты,
От нашего советского Христа!"
Так поцелуемся еще, прохожий!
Проявим к жизни чистый интерес.
Мы на людей становимся похожими...
Христос воскрес!.. Воистину воскрес!
Ответ Румянцева в тот же день
Присоединяюсь к пожеланиям коллеги Черы и желаю всечестным участникам Пленумов 1961-1966 гг полноты бытия как в нынешнем пребывании на земле, так и в веке грядущем. А в Князь-Владимирский, действительно, ходили и богохульствовали. Пускали внутрь, правда, одного физика-теоретика Кагановича. Сделает лицо попостней, опустит очи долу и пошёл мимо комсомольских патрулей.
Объявился коллега В.Ганин. Прислал депешу, что находится в Питере. Ответил ему и отослал его для начала на сайт выпускников, после чего он замолчал.
ОЛЕГЪ(ВАСИЛИЧ)
Ответ Киселёва в тот же день
Дорогие коллеги и участники ПДП!
Присоединяюсь к пожеланиям и воспоминаниям коллеги Черы. Христос Воскрес!
И Воистину Воскрес!
Хотя я лично в церковь и не хожу, но с уважением отношусь к воззрениям других. Я с изумлением гляжу на толпы людей в церквах, мечетях и синагогах, но всегда готов отпраздновать соответствующее событие.
Так и сегодня: приму немного с праздником, вспомню коллег-физиков - и к новым победам на нашем пути к последней остановке.
Всех с праздником!
Вечноворчащий физик
Вит Киселёв
Письмо Матиаса от 24 апреля 2011 г.
Matthias Foerster has sent you the abstract published in JGR-Space Physics.
Dear Sasha,
with my best wishes for a Happy Eastern: the seismogenic ionospheric disturbances become more and more of an hot topic...
Regards, Matthias.
Письмо Майи Сёминой в тот же день
Здравствуйте, уважаемый Александр Андреевич.
Прочитав фрагмент из Ваших воспоминаний, натолкнулась на один эпизод, связанный с Борисом Аркадьевичем Вульфовичем. Мы давно разыскиваем наших предков по линии Вульфовичей, и, возможно, Борис Аркадьевич доводится родственником (племянником) моему прадеду – Исааку (Исай) Давыдовичу Вульфовичу, переехавшему в 1912 г. из Бахмута в Рязань. Не могли бы Вы передать это сообщение для Бориса Аркадьевича или сообщить адрес его эл. почты, чтобы мы смогли с ним связаться и уточнить этот вопрос.
С благодарностью,
Майя Сёмина
г. Рязань
Мой ответ ей на следующий день
Уважаемая Майя!
Не нашёл пока электронного адреса Вульфовича, но постараюсь найти.
С наилучшими,
ААН
Моё письмо Майе Сёминой от 28 апреля 2011 г.
Уважаемая Майя!
Выполняю Вашу просьбу: vulfovichb@yahoo.com
ААН
Ответ Майи в тот же день
Александр Андреевич,
большое спасибо за участие!
С признательностью,
Майя
15 мая 2011 г., Мурманск
На Пасху (24 апреля) я установил рекорд в своей борьбе с лишним весом: три семёрки - 77,7 кг! А около Нового года 83 кг весил. Перестал почти водку пить, провоцирующую сытную закусь, и утренние 45-минутные пробежки (скорее проходки трусцой) интенсифицировал (по 300-500 г сбрасываю за пробежку). А бегать совсем некомфортно, температура около нуля, ветер, то снег, то наледь, чистого асфальта практически нет, нагрузка хорошая получается, но удовольствия маловато.
В последние дни апреля мы с Сашулей развлекались выбором гостиницы и авиарейсов в Стамбул, поскольку я уже заплатил оргвзнос за себя и сопровождающую персону независимо от того, оплатит ли университет мне командировку или нет. Выбрали самый дешёвый трёхзвёздный отель (Tasl;k Hotel) из числа предложенных участникам сборища (Генеральной Ассамблеи Международного Радиосоюза, куда приняли три моих с соавторами доклада) и аэрофлотовский рейс из Москвы. Отель забронировали и авиабилеты выкупили, осталось презентации подготовить.
Свободное копирование
