Интерес к сновидениям как к пророчествам относительно будущего, конечно, является суеверием. Корни этого суеверия уходят в то далёкое прошлое, когда наши предки, подобно недавним дикарям, на каждом шагу встречались с непонятыми, а потому и страшными для них проявлениями природы.
При засыпании человек вдруг расставался с привычной обыденной жизнью и становился сразу же свидетелем неожиданных сцен, участником причудливых приключений. Мы говорили уже, что границы между миром реальным и воображаемым, как его знаем мы, для первобытных людей не существовало. Сновидение было для них почти таким же реальными переживаниями, как и события их бодрственной жизни. Сон был похож на смерть, с тем различием, что смерть для первобытных людей была окончательным переселением в царство предков, сон же – временным посещением этого царства. Удивительно ли, что и к содержанию сновидений первобытный человек относился с величайшей серьёзностью? Ведь они были откровением, вестью из потустороннего мира.
В «священных» книгах различных народов сохранилось немало данных о воззрениях прошедших времён: в них часто встречаются и ссылки на особый вещий смысл сновидений. Много таких примеров можно найти в Библии – священной книге христианства. Большой известностью пользовался сон фараона о семи коровах тучных и семи тощих, которые пожрали тучных. Прекрасный Иосиф, состоявший при дворе фараона в должности онейроманта – снотолкователя, объяснил этот сон. После семи лет богатого урожая Египет должны постигнуть семь голодных неурожайных лет и привести к уничтожению всех запасов. Так будто бы и случилось, однако фараон, надоумленный сновидением, сумел принять меры, чтобы предупредить голод.
В древние времена были написаны целые сочинения по толкованию сновидений. Они дошли и до нашего времени в виде так называемых «сонников», то есть особых словарей по толкованию сновидений. У меня есть такая книжечка, составленная якобы знаменитой французской гадалкой г-жой Ленорман «на основании трудов халдейских, египетских и греческих мудрецов».
Человек, желающий воспользоваться сонником, должен, подобно пушкинской Татьяне, «в азбучном порядке» подыскать значения для всех образов, приснившихся ему ночью. Он узнает из сонника, что видеть ворона кричащего означает смерть родственника, дорогу прямую – прибыль, пудриться – новое знакомство, руки грязные – неприятность и т.д. Однако пользование сонником осложняется примечаниями, приведенными в конце книги. Мало выяснить значение образов. Чтобы знать, сбудется ли сон, нужно вычислить, в какой день от новолуния и в какой час пополуночи сон приснился. Например, сон, приснившийся в седьмой день от новолуния, не скоро сбудется, сон в 26-й день – не опасен, а «сны, случающиеся по полуночи от 4-го часа до утра, сбываются или в течение десяти дней, или в месяц, или год». Предсказанье оказывается довольно сложным и путаным делом.
Значит ли это, что нужно согласиться с пренебрежительным отношением к сновидениям?
Свободное копирование
