Эту главу можно было бы назвать "Таврион III", поскольку в ней я расскажу о том, что произошло 27 марта 1978 г., в понедельник, когда я приехал в Ригу и тотчас отправился в "пустыньку" к о. Тавриону. Из Елгавы я выехал автобусом ровно в 15.00, так что успел прибыть до начала всенощной, и даже пришлось немного подождать. Сидел я прямо напротив кельи "старца", на ступеньках трапезной. И тут ко мне подсел высокий сутуловатый рыжеволосый мужчина еврейской наружности, лет 30, представившийся Марком. Он приехал в "пустыньку" из Ленинграда. Мы обменялись несколькими репликами, затем из кельи вышел о. Таврион и направился в храм. Мы подошли под благословение. Узнав, что причастия на следующий день не будет (так как был Великий пост), мы с Марком решили после всенощной отбыть в Ригу. Если бы Марк уехал один, а я остался в пустыньке, многое впоследствии пошло бы иначе в моей жизни, как будет явствовать из дальнейшего повествования. Обратно в Ригу мы добирались из Елгавы на электричке. Всю дорогу мы оживленно общались друг с другом. Марк оказался католиком (это был первый "живой" католик, с которым меня свела судьба: то, что я до этого знал о католичестве, было заимствовано либо из книг, либо из передач радио Ватикана). Из его рассказа о католичестве запомнились два тезиса. Первый тезис: католики разрешают поминать на мессе некрещеных, в том числе и молиться за упокой их душ. Я рассказал Марку о том, что хочу молиться об упокоении души Анны Франк, но в Православной Церкви поминать ее невозможно ни на литургии, ни на панихиде, так как она некрещеная. Будучи евреем (его фамилия была Элькинд), он понял мою проблему: другие не понимали и не поняли бы. Второй тезис: бесы боятся католического богослужения и кликуши не решаются "голосить" в католическом храме во время мессы.
Расставшись на вокзале в Риге, мы договорились встретиться на следующий день. Встретившись, мы отправились к Лене П., а от нее уже втроем - к Мише Устинову, известному в богемных кругах "белогвардейскому барду", приятелю и поклоннику Лены. Когда мы садились в такси, чтобы ехать к Мише, меня посетила мысль, что католичество поможет мне воцерковить родителей, особенно маму. Также изменилось и мое отношение к Западу. До этого мне казалось, что на Западе нет ничего святого: теперь вдруг представились католические храмы в Варшаве, в Амстердаме (отец был в Голландии в сентябре 1973, а до этого - летом 1973 - мои родители побывали в Польше у своих знакомых). Короче, возникло ощущение, что на Западе тоже есть какие-то духовные сокровища.
Свободное копирование
