Особый район Китая - 42

10 июля

Постепенно, страничку за страничкой перевожу выступление Мао Цзэ-дуна на совещании по вопросам литературы и искусства.

Вступительное слово — это речь, произнесенная им 2 мая. Но заключительное слово на этом совещании 23 мая — по сути дела политический доклад. И, как мне кажется, с большим подтекстом. Вот весьма примечательная страница (письменный перевод выполняю только сейчас):

«Возьмем, например, сектантские тенденции в среде работников литературы и искусства. Это тоже принципиальный вопрос; однако освободиться от сектантских тенденций можно опять-таки, лишь выдвинув и осуществив на деле лозунги: «служить рабочим и крестьянам», «служить 8-й и Новой 4-й армиям», «идти в массы». Иным путем покончить с сектантскими тенденциями совершенно невозможно. Лу Синь говорил: «Непременным условием существования объединенного фронта является наличие общей цели... Отсутствие у нас единства свидетельствует о том, что мы не сумели поставить перед собой общую цель и преследуем либо узкогрупповые, либо даже, в сущности, личные цели. Если нашей целью станет служение широким массам рабочих и крестьян, то наш фронт, несомненно, будет единым». Этот вопрос стоял тогда в Шанхае, стоит он и сейчас в Чунцине. Но там решить его до конца очень трудно, как в свое время было трудно решать его в Шанхае, ибо правители там угнетали и угнетают революционных деятелей литературы и искусства, лишая их возможности идти в массы рабочих, крестьян и солдат. У нас здесь обстановка совершенно иная: мы поощряем революционных деятелей литературы и искусства к активному сближению с рабочими, крестьянами и солдатами, предоставляем им полную возможность идти в массы, полную возможность создавать подлинно революционную литературу и искусство. Поэтому данный вопрос у нас здесь близок к разрешению. Но близость к разрешению еще не является полным и окончательным разрешением, и если мы говорим о необходимости изучать марксизм и изучать общество, то это необходимо именно ради полного и окончательного разрешения данного вопроса. Мы говорим о живом марксизме, о марксизме, реально действующем в жизни и борьбе народных масс, а не о марксизме на словах. Превратите марксизм на словах в марксизм реальной жизни, и тогда для сектантства не останется места и появится возможность не только покончить с сектантством, но решить и остальные многочисленные вопросы, которые перед нами стоят».

Доклад нацеливается против определенной группы партийных работников КПК.

Мао Цзэ-дун считает, что в партии не все благополучно: в партийной идеологии «живой марксизм» подменен «догмами». Если превратить этот марксизм в «марксизм реальной жизни, сектантству не останется места».

Итак, в КПК на повестке дня вопрос о «марксизме реальной жизни».