Хабаровчане чем дальше, тем больше мне не нравятся. И в нашем стаде есть поганые овцы. Один инструктор по спорту, другой инструктор КСС, третий... Все, кроме, пожалуй, одного, потрясают фотоаппаратами, при помощи которых наделали кадров вопиющей ленинаканской действительности, а сами так это запросто обсуждают, как бы под маркой спасработ сделать восхождение на Эльбрус. Погулять по горкам, а потом завернуть в Спитак, поснимать.
По мне, так это тоже скотство - под флагом спасработ справлять свои надобности и приятствия.
Хорошо помню, как в октябре 1978 года в горах Восточного Казахстана потерялись пятеро туристов: паренек лет 17-ти и четверо девчонок. Были подняты спасатели-общественники, воинские части.
Три группы спасателей начинали поиск со стороны шахтерского города Лениногорска. В его окрестностях расположен один из живописнейших в туристском отношении районов Восточного Казахстана, а путь наш лежал через Ивановский белок, в непосредственной близости от высочайшей вершины хребта - пика Вышеивановского.
Из этих трех групп одну составляли альпинисты усть-каменогорского клуба "Ирбис" во главе с лидером и руководителем восточно-казахстанской школы альпинизма того периода Виталием Балюкиным.
К полудню мы поднялись в Подбелковый цирк в виду Вышеивановского пика, известного также под названием пик Ворошилова. Мне было непонятно, зачем мы сюда поднимаемся, когда перевал через хребет остался гораздо левее, а из цирка простого пути в район поиска - на ту сторону хребта, нет. Но впереди шел Балюкин, и все априори принимали его руководство.
В цирке Подбелковом встал вопрос о дальнейшем пути. И тогда альпинисты стали ненавязчиво подбивать нас на восхождение. Мол, надо проверить, а вдруг ребята на пик сходили, записку оставили? Это потерявшиеся-то в горах школьники полезут на пик?
Меня, да и многих других спасателей-туристов, сильно резанули эти безответственные заявки таких уважаемых, вроде бы, людей. Как можно было думать еще о чем-либо, кроме находящихся в нешуточной опасности ребятишек? Какие тут восхождения Чем это можно объяснить и оправдать?
Разобравшись, что к чему, две наши туристские спасгруппы решительно повернули в сторону от вершин, а альпинисты, оставшись в меньшинстве, не рискнули последовать своим планам.
Выбираясь из цирка, мы натерпелись лиха, были вынуждены отступить из-под перевала, в сумерках ставить лагерь на границе леса и в итоге потеряли сутки. Не дорогая ли цена личным интересам? Благо, ребят нашли невредимыми.
С того случая мои отношения с Балюкиным окончательно испортились. Его высокомерие по отношению к нашему только еще зарождающемуся в городе спелеоклубу, да и вообще к туристам, я с трудом, но переваривал. Но после тех спасов - все. Я такие вещи не принимаю.
В общем, не стерпел и высказал хабаровчанам. Жаль только, что сказал это самому порядочному среди них парню, который явно не разделял легкомысленные настроения своих соклубников. В отличие от них, кроме всего прочего, находящихся на работе, парень поехал сюда в свой трудовой отпуск.
* * *
Аэрофлотовские функционеры пытаются унять толпу:
- Расходитесь по домам! Ночью не полетим!
Местные кричат:
- Мы не можем идти домой, потому что комендантский час, и нас задержат!
Страсти бьют через край, а какие-то импортные корреспонденты, кружась, как мухи над навозом, вовсю сверкают блицами, снимая наш позор, злость и бессилье.
Между всем этим подходят хабаровчане. Видимо, мои слова не пропали даром. Объясняют, что мы не так их поняли. Оказывается, только один из них собирается на Эльбрус в отпуск, а остальные прямо в Спитак.
Хорошо, чтобы все так и было. Значит, есть совесть у парней. Или это у меня кончилось чувство юмора?
Мне кажется, юмор не должен быть всеяден.
Как и мы сами.
Свободное копирование
