Опубликовано 4 октября 2017 года. Отрывок 72
Р - рабочий, гость. Тут все ясно по модели корабля, где есть экипаж и есть пассажиры. Пассажирам, однако, нужно понимать, что они попутные гости на корабле, он занят не их обслуживанием (только), он идет своим курсом, имеет свои цели за пределами комфорта гостей.
Гостевой жилой блок обычно существует на Базовом лагере. Гости совершают экскурсии на рабочие лагеря и по тропе, на всякие красивые кругозоры, скалы и водопады. Тропа в это время продолжает работать и не занимается только гостями.
Без решения (разрешения) Круга, гость не может остаться на рабочем лагере, не может пойти с рабочей бригадой, если она его возьмет. В дежурство на лагере, как правило, гостей не ставят.
Гость уважаем, он всегда желанный, ему всё будет по высшему классу. Всё, кроме работы. Р - рабочий - это надо заслужить. Причем выслуживаясь - ничего не заслужишь, только - работая. Работа будет по тебе, хоть ты без рук - без ног, она всё равно тебе будет. А то, что найдешь делать сам - будет особенно ценно. С помощью таких находок ты превратишься из исполнителя в автора жизни. Тропяным старикам ничего не надо подсказывать, они сами "догадываются", где и какая работа нужна, как её выполнить. Выполненное ими не нуждается в проверке - они всё проверят сами. Такое состояние активного взаимодействия с миром, состояние жизнетворчества сохраняется у ребят, вернувшихся в обыденную жизнь 1,5 -2 месяца, иногда намного дольше.
"Все нормально, но хочется чего-нибудь настоящего", - сообщил Кесарь Кешка в своём письме глубокой осенью.
И пожаловался, что ему теперь "чего-то не хватает" в компьютерных играх, в которых до Тропы он жил по уши.
"Многие люди поступают плохо. Раньше мне казалось, что так и надо", - это написала Лида, а Настя добавила к посттропяной картинке сообщение, что они "скучковались" с подругами, "как на Тропе", и у них теперь прячутся интернята, обижаемые старшими.
В обязанности гостя входит соблюдение правил безопасности в горах. Эти правила в доступной форме сообщаются ему в первой же беседе при встрече. Рассказываем и про наш уклад жизни, про то, что принято и не принято на Тропе. Например, полученную травму, даже маленькую, скрывать нельзя.
Гости ненаказуемы, это, казалось бы, привносит некоторую двусмысленность в их положение, но - нет, явление остается цельным и органичным, в нем нет внутренних противоречий и эмбрионов конфликтов. Во взаимоотношениях с гостями важны стиль, интонация. Они должны чувствовать себя свободно, но и понимать, что идет рабочая жизнь со всеми её необходимостями и занятостями.
Вдруг кто-то из гостей, сходив несколько раз с бригадой поработать, просит оставить его на рабочем лагере. Бригада, с которой он выходил на работы, говорит о нем хорошо, фактически просит Круг о переводе его из гостевого статуса в рабочий.
- Сан Саныч - классный мужик. Он научил нас так перехватывать ствол, когда пилишь, что никак пальцы не повредишь!
- Сан Саныч увидел, что я устал работать топорной тяпкой, он подошел и сказал, что хочет попробовать работать по грунту. Я дал ему тяпку, и он работал, пока я не отдохнул. Потом он вернул мне тяпку и спросил, дам ли я ему еще поработать по грунту. Я сказал что да. Потом вернулся Костик, он был вторым со мной на тяпке, и мы договорились работать втроем - в подмену.
- Сан Саныч, - спрашивает Джин, - вам понравилось бить полку?
- Да, - говорит Сан Саныч, но сопящая тишина Круга не отпускает его, и он поясняет:
- У каждой ситуации есть своя внутренняя логика. Я просто следовал этой логике.
Круг с облегчением вздыхает. Саныч спокойно объясняет то, что хочет знать Тропа: ты искренний? Искренность, невыдуманность поведения, естественность человека в жизни - главное, что может перевести его из гостей в рабочие. При этом никакие подозрения неприемлемы. Ты - лучше всех, пока не доказал обратное. В тебе всё - стопроцентное, но очень хочется узнать - что. Этим барьером сообщество защищается от случайных попутчиков и даже от внедренных "потупчиков", имеющих двойное (и более) дно. И, конечно же, Тропа распознает людей по их повадкам, слова нужны только для подтверждения уже увиденного и облечение его в какую-то форму, ведь словами об этом можно говорить с другими. Каждому отдельному человеку слова не нужны, он не станет сам с собой говорить словами. Это долго. Скучно и ни к чему, достаточно мыслеобразов сплавленных с ощущениями - чувствами.
Ехидный Чушка тут же начинает ленивым голосом расписывать преимущества гостевой жизни, не задевая при этом достоинства и содержания гостей. Сан Саныч слушает и вдруг говорит:
- Ребята, если я - проблема для Тропы, то я выбираю Тропу.
Дружный хохот и аплодисменты. Вопрос решен. Сан Саныч - умница. Теперь он - рабочий Тропы. Никаких объявлений и посвящений, всё всем и так ясно.
Теперь я должен рассказать ему - как можно доверять ребятам, не залезая на их территорию самоуправления и самоорганизации. Почти любой взрослый во многих случаях скажет детям: "Что вы зависли? Надо вот так и вот так, делайте как я сказал и будет хорошо".
Наша задача в другом. Мы хотим чтобы в каждом работала своя думалка, своя совесть и свои способности. Чтобы они были ценностью, а не достижением цели всеоправданными средствами. Разум должен научиться ходить и работать, а не загорать в гостевом режиме. Для этого он должен быть реально востребован, результаты его деятельности должны быть налицо.
Сан Саныч теперь будет учиться по-настоящему не знать, не уметь, не соображать, учиться по-настоящему быть глупее детей и возникать только в момент опасности рядом с ними. Это трудно, но дело не в том, чтобы научиться притворяться дураком, а в том, что свою версию решения проблемы подавать как версию, как возможность, а не как готовый абсолют. Если твоя версия лучше - ею воспользуются, и это будет их решение, а не твой приказ. Свобода выбора - по сути, единственная настоящая свобода. Нет выбора - нет свободы. Но и свобода - не цель, она средство самореализации в улучшении мира. Всякого "по умолчанию" на Тропе существует больше, чем в обыденной жизни, это вырабатывалось и накапливалось годами и десятилетиями, переходя из одного тропяного поколения в другое. Например, укладу "незнакомый человек - хороший человек" группу научил пожилой пастух на перевале Гомыш, накормивший нас сыром и молоком.
"Не знаешь человека - думай о нем хорошо", - так он встречал путников в своём коше, так и рассказал ребятам, удивленным его радушным и хлебосольным приёмом. Это был 1970 год.
Можно сказать, что Тропа принуждает человека к ситуации выбора, но она никогда не диктует - какой выбор нужно сделать. Тут и самый ленивый разум слезет с печки и начнет двигаться. Костыли ему? - Пожалуйста. Очки нужны? - Извольте. Лобелин по вене? - Без проблем. Всё остальное - сам, выбираясь из такой удобной для взрослых летаргии разума и воли.
Тропа бывает беспощадна в ожидании собственных проявлений человека, она (мягко) вынуждает его жить. Магнитуда для каждого бывает разной, иногда - запредельной. Тебя катали в коляске или напрочь забили под плинтус и убеждали, что сам ты ничего путного не можешь. И вдруг - сам...
- Сям! - говорил мой четырехлетний сын, вставляя обе ноги в одну штанину. Он падал, мы опаздывали в ясли, но я снова закусывал губу и соглашался с ним: "Сям!".
Сан Санычу придется закусывать губу. Но и угадывать тех, кто привычно ждёт, когда его ноги правильно вставят свыше - ему тоже придется. И напрягать чувство меры, определяя меру вмешательства - тоже. Положение взрослого на Тропе - особое, сложное, трудное, не для всех выносимое. Куда проще сказать как надо и добиться выполнения. Но грош цена всему вставленному свыше, если оно не пережито, не стало своим собственным решением, плодом проявления своей, а не чужой воли.
Профессионалы знают разницу между волей и свободой. Я - только чувствую её и не умею назвать словами. Мне думается, что свободу невозможно дать или взять, в ней можно только жить. Освободить от рабства - не значит даровать свободу. Поработить - не значит свободу отобрать. Когда я начинаю залепутываться во всяких философских или психологических понятиях, я просто бросаю поводья. Природа вывезет, если ехать по чести и по совести - даже к неведомой цели, даже если она сформулирована знатоками смыслов жизни, но остается для каждого своей, неведомой. Смутные догадки начитанных интеллектуалов на этот счет равны смутным догадкам не сильно образованных буров или детей всего мира, не обученных еще тому, как надо думать. Философия японских троп тоже ведет к этим смутным догадкам, но Тропа, озвучивая их в своих артефактах, никогда не рискнет ставить человека перед выбором цели, она предложит ему только выбор пути. Служение человечеству, маленькому или большому, тоже не цель, а путь. Независимо от того, на каком уровне родился замысел вселенной, можно поучаствовать в нём, но можно пытаться разрушать и дискредитировать его. Любой из этих двух процессов может уже быть немножко целью, понимать выбор между ними накладно, но кто хочет - пусть поймёт. Посмотрит, как самоорганизуются эритроциты и как безобразничают лейкоциты и задастся вопросом - а есть ли вообще между ними противостояние? Не являются ли те и эти равно необходимыми компонентами жизни? То, что дальше, уже не физика, а мораль.
Что такое мораль - тоже знают профессионалы и мудрецы. Я же всего лишь пользуюсь известными словами, чтобы они "зайцем" довезли до вас, то, что я прожил внутри и что для меня самого словами не обозначается. Это попытка говорить с вами, но я бессловесен внутри себя и потому пользуюсь вашими словами как транспортным средством. Извините, если что не так. Гораздо проще всё говоримое сыграть на клавишах, но как вы будете переводить это на свой язык? Уж лучше я немножко помогу, пусть - неуклюже. У меня опять спёрли продукты и в связи с этим образовалось свободное время, которое я с удовольствием вам посвящаю :)
Когда я был зрячим и хорошо двигался, из меня случался неплохой Крысолов. В 60-х годах ограбить слепого старика было невозможно. В 70-х это стало обычным явлением. Теперь это - доблесть, вызывающая зависть окружающих. Вот так изменился мир, но я делал всё, что мог из того, что давали делать и немножко больше, о чём и пишу эти Заметки. Терапия групп, сообществ, объединений - мой конек. "Мне не встать уже", - вылавливает вслед за коньком память.
Интересно, напишет ли кто-нибудь записки лежачего полицейского? Я - пас. Некомпетентен.
(2015-2017)
(с) Юрий Устинов
Свободное копирование
