На восьмой (!) день беспрерывного мотания состава взад-вперёд и утомительно долгих его стоянок в тупиках (когда пропускали военные эшелоны на фронт или санитарные – в тыл), как-то проснувшись утром и выглянув в дверную щель (поезд стоял), я увидел нечто необычное – большую реку. Это была Волга. Эшелон прибыл в г. Вольск Саратовской области.
Как раз в эти дни проходило массовое выселение лиц немецкой национальности из сёл соседней «Автономной Республики Немцев Поволжья» - как тогда назывался административный район Саратовской области, где ещё в XVIII веке возникли поселения немцев, которые были приглашены царицей Екатериной II жить в Россию.. В связи с наступлением германских войск Президиумом Верховного Совета СССР в августе 1941 г. было принято распоряжение о ликвидации этой автономной республики и выселении в недельный срок всех лиц немецкой национальности, среди которых, как указывалось «имеются тысячи и десятки тысяч диверсантов и шпионов, которые по сигналу, данному из Германии, должны произвести взрывы в районах, населенных немцами Поволжья». Смешанные семьи не трогали только в тех случаях, когда муж был русский, а жена - немкой. Дети тогда считались тоже русскими.
«Немецкие» сёла были зажиточные, дома аккуратные и ухоженные, очень отличавшиеся даже по своему внешнему облику от изб в соседних деревнях с русским населением. Вывозили немецкое население, в основном, в соседний Казахстан – с минимумом имущества. Дома, весь нажитый скарб, а также откормленную к осени скотину – всё приходилось бросать и оставлять на произвол судьбы… Лишь наиболее совестливые из остававшихся соседей с русским главой семьи, а также жители соседних русских сёл, которым доставалось добро выселявшихся немцев, «покупали» его за «смешную», но, хоть, какую-то плату…
…Здесь позволю себе небольшое историческое отступление: действительно эта массовая депортация выглядит большой исторической несправедливостью. Фактически 70 лет назад бессудно и поголовно был депортирован самый крупный и развитый народ из всех депортированных в СССР. Немцы Поволжья до сих пор остались единственным народом, чьи права - ни имущественные, ни территориально-административные - не восстановлены до сих пор.
Во время войны выселяли также и вайнахов (ингушей, чеченцев) и крымских татар, и калмыков. Но после войны права их были полностью восстановлены, они вернулись на свои земли. Тем же чеченцам, например, кроме, собственно, их горных территорий присоединили ещё и исконные казачьи земли Ставропольского края. И это – при том, что депортация вайнахов была обусловлена фактически массовым их дезертирством и, мягко говоря, саботажем в тылу Красной Армии при наступлении немцев… То же касается и крымских татар – коллаборационистов, с вожделением вырезавших в годы Великой Отечественной Войны нетатарское население русского Крыма, а также калмыков, охотно сотрудничавших с оккупантами. В Прибалтике гораздо более скромная по масштабам депортация лиц, сотрудничавших с немцами во время оккупации, как известно, вообще провозглашена актом геноцида…
В отличие от «героических горских дезертиров» и других этнических коллаборационистов, история, "как ни странно" не зафиксировала ни одного (!)случая предательства «русских» немцев из Поволжья. Напротив с первых же дней войны тысячи молодых немцев подали заявления в добровольцы, и были крайне возмущены тем, что их отказались призывать на фронт.
И до этого в русской истории немцы доблестно проливали свою кровь за Россию на полях сражений - и в Первой Мировой Войне, и в годы Гражданской Войны, хотя, кто как не они, могли бы, по идее, с чистой совестью отправиться после революции с русскими в эмиграцию. Не говоря уже о том, что тысячи немцев вместе с русскими творили историю России – знаменитый военный теоретик Клаузевиц был начальником штаба корпуса при Бородино, русский боевой генерал - этнический немец Рененкампф – был верен присяге в 1-ю мировую. Можно много рассказывать о роли немцев и немецкой культуры в российской истории – начиная со времён царя Петра I – многие учёные, культурные деятели, мореплаватели, инженеры и военные были немцами…
Ко всему вышесказанному можно добавить, что выселенные в войну немцы, несмотря на все трудности военного и послевоенного времени успешно «обжились» на новом месте и, благодаря своему трудолюбию, традиционной добросовестности и аккуратности в работе, достигли больших успехов в хозяйственной, общественно-политической, культурной и спортивной жизни страны, выдвинув из своей среды много известных людей (см. Интернет)…
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 28 августа 1964 были отменены огульные обвинения в отношении немецкого населения Поволжья в пособничестве немецко-фашистским захватчикам, необоснованно выдвинутые в 1941 г. После реабилитации многие поволжские немцы пытались вернуться в места своего бывшего проживания, но встречали жёсткий отпор со стороны населения, вселённого в их старые дома и занимавшего их родные земли…
В 60-е годы один такой вернувшийся из Казахстана немец – многодетный Эрвин Байер - работал шофёром в геофизической партии, где мне довелось начальствовать. Во время длительных поездок по разбитым просёлочным дорогам Приморья он не раз с грустью рассказывал мне, как жил в изгнании в Казахстане и как после возвращения в Поволжье родителей, его самого и сестёр не пустили в родной дом новые жильцы, обжившие за годы войны их отеческое родовое гнездо…
…После воссоединения Германии многие этнические немцы вернулись на свою историческую родину. Но у поволжских немцев, за несколько веков проживания в России, очевидно, выработался почти «славянский менталитет» - недаром они фактически не прижились среди коренных немцев после переезда в ФРГ. Уехав в Германию, русские немцы практически сохраняют там свою отличную от общей массы немецкого населения идентичность. В Германии их зовут «русаками». Бесправная жизнь в Казахстане в ежедневном труде и борьбе сделала их жёсткими и сплочёнными, при этом (как считают «коренные» немцы из ФРГ) - увы - не чуждыми и некоторых, по их мнению, «типично русских» пороков - пьянству и лени...
Как бы то ни было, завершу это отступление от темы дилетантским рассуждением. Очевидно, что историческое развитие, эволюция «национальной психологии» и менталитета любого народа зависит от многих факторов. Как я понимаю, во-первых - от генетических особенностей: ну, например, как ни говори, среди «северян» - финнов или эстонцев – уравновешенных, медлительных и «вялых» флегматиков встречается не меньше, чем среди «южан» - итальянцев или испанцев - темпераментных и вспыльчивых индивидуумов. В то же время во многом определяющими в менталитете и поведении людей являются различные социальные условия и культурная среда их обитания. Из потомка любого африканского «дикаря» при должном воспитании и образовании с детства, как показывает практика, может вырасти и Президент страны «белых» людей (как в США) и великий поэт (как Александр Сергеевич Пушкин в России). Других примеров в разных сферах человеческой деятельности несть числа…
В то же время отдельные люди и даже целые народы с великой историей, вековыми гуманистическими и культурными традициями (как в той же Германии), под влиянием различных экономических и политических условий в стране, а, главное, вследствие целенаправленного воздействия на умы масс различных идеологических и этнических химер, могут (на какой-то период времени) вдруг буквально погрузиться в пучину массового идиотизма и средневекового варварства (гитлеровская Германия в 1933-1945 гг). Немцы до сих пор стыдятся этого совершенно случайного, как многие из них полагают, необъяснимого и чудовищного, сравнительно краткого (12-летнего) периода своей многовековой истории и разбираются с причиной такого массового «помутнения» сознания у «культурного народа» - народа великих Канта и Гегеля, Гёте и Бетховена, позволившего вовлечь себя в те годы в «коллективную работу» государственной варварской и человеконенавистнической машины, проповедовавшей массовый террор и геноцид других народов…
Мы в России в последние годы тоже стали интересоваться «историческим процессом» (см. одноимённые передачи на ТВ), с пеной у рта выясняя для самих себя некоторые перипетии российских событий начала и конца уже ушедшего XX века. Например, «простой» вопрос - почему русский народ в Гражданскую войну так азартно и охотно уничтожал сам себя («цвет нации»), вследствие различных политических разногласий и во имя железобетонных идеологических догм (когда «брат шёл на брата»…). У нас тогда тоже, вероятно, был этакий, как представляется, «исторически совершенно неоправданный» всеобщий психоз и «вселенский» всплеск необузданного нонконформизма со стороны и «красных», и «белых»…
Резюмирую: представляется, что в определённый отрезок исторического времени не этническая и национальная принадлежность, а ложные парадигмы превалирующих идеологических установок в обществе, в том числе мораль, культивируемая в соответствующем социуме, определяют конкретное поведение групп, отдельных индивидуумов и целых сообществ в каждом конкретном случае… Это тривиальное соображение подтверждается хотя бы примером тех же США: сравним дикую расовую сегрегацию, сохранявшуюся практически до середины 60-х годов прошлого столетия (сиволом борьбы с которой был Мартин Лютер Кинг), и нынешнее положение тех же негров (простите – «афроамериканцев», как нынче говорят в США), когда там скоро уже можно будет говорить, наоборот, - о дискриминации «белых» темнокожими...
Свободное копирование
