Русско-японская война - 4

Время шло, и те, кто хвалил Витте, и те, кто его порицал, находили достаточно доказательств, чтобы подтвердить свою точку зрения. У первых он пользовался хорошей репутаци­ей за Портсмутский договор (В качестве полномочного представителя России на Портсмутской кон­ференции, созванной президентом Теодором Рузвельтом, Витте добился за­ключения мира с Японией 5 сентября 1905 года.), где вел переговоры, невзирая на постоянно меняющиеся приказы и враждебное отноше­ние к нему дома. Его друзья в равной мере восхищались им за тот манифест (Императорский манифест от 30 (17-го по старому стилю) октября1905 года, заложивший основу преобразования самодержавия в конституци­онную монархию, был написан Витте.) 17 октября, который он вынудил подписать правителей во время революции. Противники Витте напа­дали на него за те же самые действия, утверждая, будто мир­ный договор был подписан, когда Россия еще могла выиграть войну, поскольку Япония была истощена, а манифест стал проявлением трусости со стороны Витте, хотя он всегда яв­лялся либералом.

Задолго до этих событий он совершил поездку по Сиби­ри, и повсюду его встречали с такими огромными почестя­ми, что, как утверждают сплетники, могло вызвать зависть со стороны монархов. Транссибирская железная дорога в зна­чительной мере была творением Витте, выступавшего, насколько я знаю, за экономическое развитие восточных ок­раин империи. Но действия Германии и определенные по­литические влияния на родине привели к созданию ситуа­ции, пробудившей подозрения со стороны Японии. Это, в свою очередь, создало такую атмосферу, что требовалась все­го лишь искра, чтобы разжечь огонь войны. Даже злейшие враги Витте никогда не отрицали, что его талант удержал Россию от финансового краха во время войны и революции 1905 года и что он поднял промышленность на такой уро­вень, какого не достигал никто до него. Но при этом всегда добавлялось, что это не подходит славянам (Намек на учение славянофильства, придававшего особое значение Рос­сии и подчеркивавшего отличия славян и православных людей от Европы.) и не может при­нести добра такой по природе своей сельскохозяйственной стране, как наша, и что Витте, возможно, и разбирался в иностранных делах, но плохо знал собственный народ.