16 октября. Вы лесть презираете, да и все ее презирают, в баснях, в прописях она опозорена. А между тем, когда я вам льстил, т. е. соглашался, поддакивал и подтягивал на ваши тоны — я был хорош для вас. Теперь, как только заявил свой собственный голос, стал не хорош. Вы даже клевещете на меня. От чего это? Разве это не тоже самодержавие, самовластье, деспотизм, который не терпит себе противоречий и преткновений ни малейших. Стало быть, все мы деспоты своих мыслей, своих нравов, своих желаний. И тот, кто с нами не согласен, враг нам, худой человек. Еще не столько мы свободны, чтобы свободно уважать чужое мнение, стадо мы, стадо и стадо.
Где взять самостоятельность? О самостоятельности теперь много говорят и пишут. Иные журналы провозглашают своею задачею развитие самостоятельности в науке и в жизни. Понятия о самостоятельности сливаются с представлениями о народности. Но как найти самостоятельность? В жизни самостоятельность является у нас единственно только в произволе. Хочу — с кашей съем! В администрации тоже самостоятельна только власть, теряющая свою самостоятельность тотчас же при столкновении с еще сильнейшей властью. В науке самоумие, т. е. высокомерие невежества — педантизм.
Земля велика и обильна, а жить не умеем. Что такое самостоятельность, ее природа? Она возникает в отдельном человеке из чувства независимости, которое развивается собственною работою, т. е. собственным трудом. Наша независимость находится только в нашем труде, в моих руках, в моей голове. Богатство, связи и т.п. вещи влекут к зависимости и называются связями, кандалами. Свободен, независим тот, у кого есть крепкие руки да царь в голове.
Каким способом общество обнаруживает свои требования, назревшие нужды и потребности. Сначала посредством жалобы на существующий порядок, посредством вопля, беспрестанных суждений, осуждений и рассуждений, посредством, следовательно, слова. Литература в обширном смысле, как повседневное слово и как художественное слово. Толпа — движением, бунтом, неповиновением.
В своем развитии часто я проваливался среди самых, кажется, твердых, прочных, основательных умоначертаний или умоположений. Только что создал себе идеал нравственного порядка, путь жизни, как вдруг явится новый светлый луч правды, от которого затрещат все подмостки с трудом и очень старательно собранные и сознанные. Доживши до старости я, наконец, успел составить себе умоначертание. Нам нужна самостоятельность.
История — развитие человеческих и гражданских идей в то же время и государственных. Петр — в законах и регламентах. Духовном, в книгах им и при нем изданных, в письмах. Затем — рабство мысли. При Елизавете, при Екатерине особенно сатирическая журналистика. И направление — ополчившиеся 14 декабря. Затем — гнет, но уже корни пущены. А прежде, в XVI веке еретики, т. е. люди свободомыслящие. Еще раньше — проповедники.
Свободное копирование
