О морали
Декабрь 1924 года.
Рабочий класс все еще пользуется старыми критериями морали. Новые создают условия жизни, необходимость. Новый критерий создается у нас. Искажение понятия о морали, будто ее не надо вообще. Мораль — это правила поведения в интересах коллектива.
Бухарин — "за святую ложь". Неправ. Для рабочего класса и его задач в ближайшую историческую эпоху строительства и подготовки базы коммунизма ложь — вредный фактор. Для данной эпохи полезны, а значит моральны, все те поступки, которые служат скрепами для коллектива, а не разъединяют коллектив. Ложь — начало разъединяющее. Ложь вносит недоверие. Там, где недоверие, нет спайки.
Доносы друг на друга больше даже, чем ложь, разобщают коллектив, ослабляют спайку, распыляют. А значит подтачивают основную силу, морально-духовную силу класса — солидарность.
Вредно бахвальство, самомнение, хвастовство. Вводят коллектив в заблуждение. Могут дать человеку задачу не по силам. Напутает — в результате вред для коллектива. С точки зрения "трудовой морали", бахвальство, хвастовство, самомнение — недопустимы, антиморальны {Ленин звал это хамством или коммунистическим бахвальством.}.
Месть — фактор, который совершенно неприсущ пролетариату, пережиток давних отношений, когда еще не было законности. Месть связана с патриархально-феодальным строем. "Справедливое возмездие" по закону вошло в обиход с господством организованного буржуазного общества. "Товарищеское осуждение" — ни в коем случае не месть — должно быть присуще трудовому коллективу, новое правовое понятие — "осуждение".
Месть врагу (именно месть) вредно направляет силы по ошибочному руслу, дает "непродуктивный" безрезультатный исход энергии. Для трудового коллектива основная заповедь — правильное, т. е. целесообразно продуктивное, направление энергии не только трудовой, но и духовно-душевной.
Честолюбие? Нужное оно или вредное для коллектива свойство, фактор? Весь вопрос в том, на что честолюбие направлено?
Сама по себе эта психическая сила не вредна и не полезна. Все зависит от "прицела".