12 июля
В пекле чжэнфына коммунисты получили твердую закалку в духе идей Мао Цзэ-дуна. VII съезд КПК идейно подытожил все достижения «марксизма реальности».
Большинству этих коммунистов не больше тридцати лет. Они уже сейчас кадровый костяк партии, а с годами будут занимать все более и более видные посты. За ними будущее в партии.
Самое скверное во всей этой истории — отождествление личности Мао Цзэ-дуна с революцией и правдой вообще. Для партийцев Мао Цзэ-дун — апостол их революционной веры, он безгрешен. Здесь разум подменяется инстинктом, слепым инстинктом, каким-то церковным догматом! Верую, не разумея, ибо это от Мао Цзэ-дуна...
Вера революционера и вера в некоего чудотворца вступает в противоречие...
Невольно обратился к своим философским тетрадям. В этом плане весьма примечательно письмо Фридриха Энгельса Лауре Лафарг. В своем письме Энгельс пишет о крайней «революционности парижских рабочих — «буланжизме» — после 1871 года.
«Нет, причина этого опьянения буланжизмом лежит глубже, — пишет Энгельс. — Это шовинизм... И неизбежным последствием этого французского патриотического умопомрачения является то, что теперь французские рабочие стали союзниками царя не только против Германии, но также и против русских рабочих и революционеров!.. Такое заблуждение повторяется третий раз с 1789 года: в первый раз эта волна вознесла Наполеона № 1, во второй раз — Наполеона № 3, а теперь субъекта, худшего, чем любой из них, — но, к счастью, сила волны тоже сломлена. Как бы то ни было, мы, по-видимому, должны прийти к заключению, что отрицательная сторона парижского революционного характера — шовинистический бонапартизм — столь же неотъемлемая его часть, сколь и сторона положительная, и что после каждого крупного революционного усилия мы можем иметь рецидив бонапартизма, взывания к спасителю, который должен уничтожить подлых буржуа...
Итак, я буду приветствовать каждый революционный порыв, которым парижане соизволят облагодетельствовать нас, но готов ожидать, что после этого они снова окажутся обманутыми и опять бросятся к какому-нибудь спасителю-чудотворцу. Я надеюсь и верю, что на действие парижане способны не меньше, чем когда-либо, но если они претендуют на руководство в области идей, — покорно благодарю!»
Свержение монархии в 1911 году, непрерывные аграрные волнения, революционные потрясения 1925–1927 годов, кровавые эксцессы гражданской войны — и вот такая же вера, желание веры в «чудотворную икону» — Мао Цзэ-дуна...
Уверенность в правоте своих слов дает мне многолетнее знакомство с Мао Цзэ-дуном и его детищем — чжэнфыном. Порой кажется, что я сам прошел здесь жесточайшую духовную чистку. Чистка, которая помогла мне оценить всю опасность национализма, слепой веры в вождя, подмены живой мысли марксизма догмами, начетничеством, извращением...
Шовинизм в КПК — одна из трагедий развития национального самосознания Китая.
Маркс, Энгельс, Ленин после всех этих лет в Яньани предстают передо мной во всей мощи их интеллекта, широте предвидения, великой человечности. Эти идеи воспитали большевистскую партию. В этом ее великая живучесть. В этом залог ее побед...
Группа за группой отправляются в самые глухие районы страны кадровые работники, выпестованные в Яньани. Уходят, чтобы на местах руководить партийными массами. Уходят, свято веря в революцию, правду, родину и Мао Цзэ-дуна...
Там, где разум отступает перед слепым инстинктом, догмы становятся оправданием и смыслом жизни. Печальные догмы «марксизма реальности».
Вместо живого слова я всегда слышу в ответ набор стандартных фраз. Неприятное чувство: люди разные, но все будто на одно лицо. Безмятежно-вызубренные истины «марксизма реальности»...
Превознесение Мао — это уже атмосфера мистики, какой-то нездоровой экзальтации. Этот опасный процесс ведет, как это доказал съезд, к потере партийцами самостоятельности вне определенных указаний «председателя Мао» и потере партией активности. И в итоге — к замене разума людей одним безгрешно-чудотворным разумом «председателя Мао»...
Изучение докладов Мао Цзэ-дуна убеждает меня в том, с каким искусством он разлагает партийные массы извращением прошлого Компартии, революционной борьбы китайского народа, настоящих событий и многозначительным одобрением акций чжэнфына...
Свободное копирование
