Для Музея
Покупаем так называемый хлам и в вещах и книгах, рукописных особенно. Но что значит хлам? Ведь Историческому Музею поставлено в неуклонную обязанность по § 1 его Положения выяснить, обозначить во всех подробностях быт Русской народности. И как же это сделать, не собирая именно хлама, тех памятников, которые еще остаются от бытия сей народности.
Берем рукописи. Покупаем молитвенники, сборники, в которых списки, каноны, акафисты, молитвы избранным святым и при них иногда записки о домашних делах, о событиях и т. п.
Содержание таких сборников и тетрадок неважно. Однако, если их наберется достаточное количество, то само собою вырастет и особое значение сих не важных памятников. Из них, при помощи их мы узнаем, какие моления в то или другое время были в особом ходу, были любимыми, т. е. более потребными для испрошения Божьей милости и т. д. Так как другие тетрадки светского содержания укажут, чем развлекался народ в чтении книг, какие повести, истории более ему нравились.
Таким образом, этот хлам изобразительно расскажет о чувствах, мыслях народности, о направлении ее умственных интересов.
Священник собирает в один переплет свои и чужие поучения для того, чтобы время от времени их проповедовать, сказывать в церкви как готовое слово. В массе этих поучений вы увидите направление общественной мысли, нравов, потребностей ума и сердца, увидите, как пастырь пасет свое стадо.
Помещик составлял свои сборники из того, что его интересовало в деревенском уединении. Здесь является характер и мера образованности, переводы с иностранных языков. А хозяйственные записи рисуют домохозяйство.
Лекции профессоров семинарских и университетских рисуют науку своего времени, объем сведений и познаний.
Принимаем бумаги родовые от дворян, жертвуют или на хранение. Также юбилейные адреса, например Кетчера, для того, что Музей должен хранить память о деятелях во всех видах и родах, а в юбилейных бумагах указываются все заслуги лица. Это жалованные грамоты, которые тоже собираем.
Тетради простонародные, листки, записки, молитвы и подобные бумаги, ходившие в руках простолюдинов и характеризующие, чем интересовались люди, какие статейки нравились или почитались полезными, необходимыми в жизни умственной и нравственной.
Евангелие, Апостолы, Минеи, Прологи — все это было ведь церковное добро до времени печатных книг.
Деревенские рукописи, тетради, листки верны, как входившие в состав библиотеки грамотного крестьянина. Они любопытны даже по своим холстинным переплетам, которые должны быть сохранены в целости и в той грязи, в какой они вращались в грязных руках крестьян.
Исторический Музей не есть Музей рукописей, невиданных вещей. Он есть собрание памятников, т. е. разных вещей, систематически вводящих зрителя в бытовой порядок миновавшей жизни, почему для него дороги не редкости, а всякие рядовые предметы быта, лишь бы они пополняли общий круг бытовых нужд и потребностей. Не подобает Историческому Музею платить громадные суммы за редкость только.
Свободное копирование
