В 1942 году и в селе и в районе было уже очень много беженцев, украинцев, поляков. В 1943 году прислали много раненных солдат и инвалидов, которые не могли работать. У нас тоже жил один девятнадцатилетний солдат без одной ноги. Большая часть этих солдат была из местностей, занятых немцами, поэтому они не могли вернуться домой. Инвалиды вынуждены были заниматься спекуляцией. В селе был большие базары, где эвакуированные продавали одежду и сразу покупали на эти деньги продуты. Инвалиды ездили на большие расстояния за водкой и спекулировали ей. Хотя мусульманская религия и запрещает пить спиртное, а казахи мусульмане, они тем не менее охотно пили водку, даже женщины.
Однажды я разговорился с медсестрой-беженкой, приехавшей с Украины. Она работала в поликлинике, находившейся в другом селе, и возила лекарства в колхозы. Она сказала мне, что большинство казахов больны или сифилисом, или туберкулезом.
Однажды в село привезли много какого-то чужого народа. Мы стали с ними говорить. Оказалось, что это чеченцы, которых привезли с Кавказа. Их язык похож на казахский, поэтому они друг друга понимали. Это был более культурный народ, чем казахи. Чеченцев было много, и они заполнили всю область. Их расселили по колхозам, по селам, где только были места. Я познакомился с одним инженером, который работал на небольшой простой водяной мельнице в селе. Здесь не было работы для чеченцев. Он рассказал, что однажды русские солдаты на грузовиках окружили деревню, пошли по домам и дали час на сборы, не сказав, что с ними будет и куда их везут.
В первом доме люди погрузили много всякого добра, и кроме вещей один-два мешка кукурузы. Но когда подъехали к пятому дому, то часть мешков нужно было сгрузить. И в конце они смогли взять с собой лишь то, что было на них и что они могли унести в руках. Весь чеченский народ выселили с Кавказа и перевезли в Казахстан. Это было сделано по приказу Сталина, потому что они, кажется, были на стороне немцев. Сюда доставили даже офицеров армии, находившихся в отпуске, и всех членов партии.