Фото: Петров Григорий Спиридонович (1866-1925), священник Русской православной церкви, общественный деятель, журналист, публицист и проповедник, широко известный в предреволюционной России В1907 году избран депутатом 2-й Государственной думы от партии кадетов. В том же году за критическое письмо митрополиту Антонию запрещён в служении и направлен на послушание в Череменецкий монастырь. В 1908 году лишён сана, из-за чего не мог жить в Санкт-Петербурге и ездил с лекциями по стране.
4 марта 1910 г. (134)
Прочла реферат Тищенко - товарища Макса о науке. Он пишет, что мы мало внимания уделяем науке, мало анализируем жизнь, мало углубляемся в себя. От этого мы не можем найти путь к нашему истинному призванию, испытываем чувство неудовлетворенности жизнью.
Это так, но я не совсем согласно с ним. Да, наука делает чудеса. То, что сто лет назад выглядело как дьявольское наваждение, - сейчас обыкновенное дело, например, граммофон, трамвай, телефон, кинематограф. Но может ли наука снять нашу неудовлетворенность и сомнения в религиозных вопросах? Даст ли она ответы на эти вопросы? Может быть, и даст, но не сейчас. Ведь мы и живем-то "научной" жизнью не больше двух веков. Только начиная с 18-го века, люди вступили в эпоху критицизма, когда все установления, обычаи, законы подверглись пересмотру великими людьми. А про нас русских и говорить нечего. По календарю наша жизнь отстает от заграничной на 12 дней, а, по-моему, в культурной жизни мы отстаем на целых 120 лет!
Да, наука не может дать нам ответы на все возникающие вопросы. Чем тогда удовлетворить наши сомнения, успокоить наши мятущиеся души? Остается только одно религиозное чувство. Вера в Боге, надежда на него, любовь к Нему - вот что спасет нас от многих тяжелых минут в жизни, наука тут не сделает ничего.
Прочитала, что пишет священник Петров о людях науки.
Вот, что он пишет. "Они (ученые) так могут уйти в свою науку, что им нет дела ни до чего, ни до политики, ни до народ".
Совершенно верно! Слишком сильно они воспитывают в себе интеллектуальные чувства, пренебрегая при этом воспитанием в себе чувства любви к другим. Односторонние это люди; мне самой приходилось испытать это на себе и терпеть от них эти несправедливости. Когда почтенные господа замыкаются в стенах чистой науки, чистой философии, чистого искусства, чистой религии, то это означает не их преданность чему-то возвышенному, а их самодовольную тупость, высокомерие и презрение к массам, их хитрую уловку избавиться от возможных неприятностей жизни.
Свободное копирование
