В последующие дни до 5 декабря стал на воинский учет, получил первый в жизни своей паспорт, написал Тае письмо. Хожу к друзьям в гости, принимаю гостей. Лучший друг Антонов женился и живет на хуторе Каргаполовка. Молодежи в деревне мало, многие уехали, в основном, в Курган.
Приближается день свадьбы брата Коли - 5 декабря. Этот день еще двойной праздник - день Сталинской конституции и перенесенное на этот день празднование престольного праздника Ильи Пророка. Какое кощунство! Очередная глупость, извращение властями! Решение было принято "по многочисленным пожеланиям трудящихся" на собрании уполномоченных колхозников. Обоснование: начало уборки урожая хлебов с 1-го августа. А как можно было предусмотреть, что именно к первому августа созревают хлеба? Если и созревает, то только озимая рожь, а ее посевы составляют не более 50 га. И теперь празднуют Ильин день и 2 августа (подпольно), и 5 декабря всенародно! (В чем я очень сомневаюсь!)
Свадьбу брата гуляли в доме бабушки и деда, а закуски готовили в нашем доме. Женитьбу родители (по настоянию родителей невесты) согласовали сделать по старинке, в две свадьбы - со стороны жениха и со стороны невесты, а это больше расходы. Со стороны невесты свадьба назначена на Новый Год в ее доме, т.е., в Барабе. В деревне было скучно. Собиралась молодежь - 10-12 человек - в доме бывшего правления колхоза. В этом же помещении изредка демонстрировались фильмы. Привозили кинопередвижку.
В этом же помещении проводила занятия приходившая из Барабы агрономша Майя. Я пошел в Барабу и встретил там агрономшу, она сказала, что у нее в Лаптево вечером будут занятия по агрономии, я сказал, что будет кино. Мы поспорили. И я организовал кино назло ей. В Лаптевской школе преподавала молодая учительница Валя Бабицына. Мы с ней познакомились, у нас были общие интересы.
И вот 5 декабря, много снега. Молодые ребята нашей деревни готовили лошадей, сбрую, повозки для свадебного поезда жениха за невестой. Днем в назначенный час собралась наша родня и приглашенные гости. Ребята подогнали повозки. Кони неторопливо переступали ногами, встряхивали тщательно расчесанными гривами. В гривы были вплетены разноцветные ленты. Сбруя блестела начищенными бляшками. Бляшки были изготовлены из старинного самовара, который "увели" из "архива" бабушки Натальи, что хранился на чердаке дома. "Поезд" тронулся. На передней подводе ехали дружки жениха, они должны были освободить дорогу для проезда жениха. Дорогу в нескольких местах перекрывали растянутой поперек дороги веревкой. Чтобы открыли проезд, нужно было заплатить выкуп. Обычно платили бутылками водки. За выкуп невесты родня жениха должна платить деньги. Выкуп платить надо было подружкам невесты. Невеста была "спрятана" в отдельной комнатке под "охраной" подружек. Подружек, требующих выкуп, было трое. Они сидели за столом, за главную у них была агрономша Майя. Деньги кидал на стол Виктор Васильевич - муж сестры Клавы, мелкими купюрами. Уже накидал приличную горку денег, а агрономша все говорит: "Мало!" Тогда он ей сказал: "Ты бессовестная!" Затем начался выкуп по-серьезному. Этот процесс назывался "бросать в мусор". На кухню принесли в мешке мелкой соломы-половы и высыпали на стол. И тамада начал торг. Определять цену невесты. Родня жениха кричала: "Наша невеста!", и при каждом возгласе бросали на пол в мусор деньги. Процесс продолжался длительное время, все с возрастающей стоимостью купюр. Затем приходили к компромиссу и выпускали "купленную" невесту. Она брала веник и подметала сор вместе с деньгами, складывала вместе с половой в мешок, который уносили доверенные люди - кассиры - для сортировки. После этих процедур обе стороны "роднились": целовались, пожимали руки и выпивали по рюмке водки. Свадебный поезд уже в повозке-кошеве с невестой, поднимая снежную пыль, с песнями и гармошкой, мчался к дому жениха. На входе во двор сына с женой встречала мама с хлебом-солью. Теперь она благословляла молодых на счастливую и долгую жизнь. Невестка называла ее "мама". Отгуляли свадьбу весело.
Свободное копирование
