authors

1417
 

events

192338
Registration Forgot your password?
Memuarist » Members » edkamotsky » –одители - 1

–одители - 1

26.08.1927
Ћогойск, Ѕеларусь, Ѕеларусь

–одители

 

ѕапа.

 

“елесфор ‘ранцевич  амоцкий.

 

≈му хотелось высказатьс€, оставить у мен€ пам€ть о своем славном и трагичном дл€ него прошлом. ќн мне старалс€ передать эстафету своей пам€ти.

я был плохим слушателем, эстафетна€ палочка упала и вот только сейчас € стараюсь еЄ подн€ть из пыли забвени€. “еперь это характеризует эпоху ¬еликого Ёксперимента.

–азговор не мог не коснутьс€ происхождени€ его имени. ѕапа сказал, что это им€ из католических св€ток.

 

Ѕелорусы, счита€ себ€ белорусами, тем не менее, православные по вере отождествл€ют себ€ с русскими, а католики с пол€ками. », соответственно, в Ћогойске, где был папин дом, есть польское и русское кладбища, а белорусского, как такового, нет.  ладбища р€дом. ÷еркви разные, а народ один.

 

Ќедавно (в €нваре 2002 года) мой двоюродный брат ѕавел прислал мне из ћинска вырезку из газеты с заметкой, взывающей к патриотам на день «ƒз€ды» – день поминовени€ предков, прийти на кладбище " альварийское" с инструментом и поработать на благоустройстве. ¬ присланной заметке есть такие строчки (в моем переводе): " альварийское кладбище основалось не позднее 1800 года, как аристократическое католическое кладбище. «десь нашли вечный покой люди, которые принадлежали к некоторым двор€нским белорусским родам, – это элита белорусского народа: ¬айниловичи, ¬алицкие, ¬аньковичи, ¬итковичи, ƒаруйские-¬ариги,  абылинские,  амоцкие, Ћуцкевичи, Ќеслухойские, ѕатоцкие, ѕишчалы, ’раптовичи, „ачоты, Ёйсманты, янушкевичи."

 

 ак € узнал из интернета,  амоцкие — известный двор€нский род. ѕерва€ запись о роде  амоцких находитс€ в конце XVII в., а именно – 11.04.1685 г. »менно этим числом датирована ѕривилеги€ корол€ польского яна III —обесского, выданна€ предку  амоцких на деревню ћол€вки в ћинском воеводстве. ¬ XIX в. –од  амоцких утвержден в двор€нстве ”казом √ерольдии ѕравительствующего —ената є 980 от 27.01.1843 г. и внесен в VI часть ƒвор€нской –одословной  ниги ћинской губернии.

 

¬ 2010 году мо€ двоюродна€ плем€нница ќл€, разбира€ бумаги матери, нашла документы, которые ќлина бабушка – жена папиного брата  арол€ ‘ранцевича – јдель јдольфовна привезла из иммиграции.

¬о врем€ революции  ароль ‘ранцевич с женой перебралс€ в ¬аршаву, в 1939 году он умер, а жена с дочерью после войны вернулась из иммиграции в Ѕеларусь, в ћал€вки и остановилась в деревне √ребельки, где жила еЄ сестра. ќдна бумага, которую привезла јдель јдольфовна, это «¬водный лист» о введении в собственность ‘ранцу  амоцкому по наследству от двор€нина Ќикола€ —тепановича  амоцкого земельного участка, из которого следует, что мой прадед был двор€нином и его звали Ќиколай —тепанович, а деда ‘ранц Ќиколаевич.

ƒруга€ бумага, это план владений мужа јдель јдольфовны, т.е. моего д€ди –  арла ‘ранцевича  амоцкого у деревень ћол€вки и √ребельки.

’ранил  ароль ‘ранцевич бумаги, может быть, как пам€ть, ни на что не наде€сь, а может, и наде€сь – кто знает… ƒокументы на русском €зыке, поэтому  ароль это  арл, а  амоцкий через «о». ” многих это ќ сохранилось, и в »нтернете полно  омоцких » в интернете ћол€вки через «о», а на плане через «а».

 

—ын Ќикола€ —тепановича – ‘ранц Ќиколаевич женилс€ на француженке ∆анне ќлимпии ЎарпЄ – потомке кресть€н, которых захватила с собой с родины жена ѕавла I. »з-за женитьбы на кресть€нке, дети ‘ранца лишились потомственного двор€нства, и мой отец – “елесфор ‘ранцевич записан был как сын двор€нина.

 

–едкое дл€ Ѕелой –уси и, тем более, дл€ ћосковской –уси им€ “елесфор, вз€тое из св€ток, дл€ мен€ – русского, как € себ€ считаю, человека, было как некоторое клеймо.

 ак-то, в начале третьего тыс€челети€ разговорилс€ € по дороге с очередных поминок по скончавшемус€ сослуживцу с таким же, как €, соболезнующим. ѕо 150 уже выпито, сытным обедом уже усопшего пом€нули, и пошел разговор «за жизнь», и при разговоре он спросил, как мен€ зовут. ”слышав «Ёдуард “елесфорович» он сочувственно вздохнул: «» у мен€ тоже, дед из татар».

 леймо это по каким-то соображени€м нанес на потомков мой прапрадед. Ќиколай —тепанович  амоцкий, который дал своему сыну им€ ‘ранц, ‘ранц Ќиколаевич назвал своего сына, возможно под вли€нием жены – француженки, латинским именем “елесфор. “елесфору дл€ своего сына надо было выбрать что-либо не диссонирующее, и он дал мне им€ Ёдуард. я стал выбиратьс€ на свою колею и назвал своего сына ≈гор, а ≈гор назвал своего сына «ахар – выбрались.

 

 

ѕапин отец ‘ранц Ќиколаевич умер рано, и отец еще до революции стал хоз€йствовать самосто€тельно.

 

’оз€йствовал он умело, и владение постепенно приумножал, еще и еще прикупа€ землицу.

 ак он говорил в ответ на мои рассказы о работе: "Ёдик, вот мы работали! ÷елый день вот этими руками ворочаешь вилами навоз - ни грамма навоза не пропадало, а вечером запр€жешь в дрожки рысака, а у мен€ красивые были лошади, и к сосед€м на фольварк" (хутор).

 

»з двор€н только 1% владели большими поместь€ми (более 1000 душ) и ещЄ 2%приличными (более 500 душ), а 60% двор€н должны были зарабатывать на жизнь только своим трудом, то ли кресть€нским, то ли ремесленным, то ли чиновничьим, то ли военным (¬. ¬. ѕознанский, 1973).

 

√арин ћихайловский описывает, как он, занима€сь сельским хоз€йством в ѕоволжье, заставл€л соседних кресть€н, ссыла€сь на опыт немцев, вывозить навоз с кресть€нского двора на своЄ же кресть€нское поле. «“ак, то немцы», «ј зачем?» "Ѕог даст – будет урожай, а супротив бога не попрЄшь".  огда он пригрозил, что не даст им пользоватьс€ принадлежащим ему пастбищем, так вывезут навоз за околицу и ссып€т в овраг. Ћень возитьс€. ј вот √. ». ”спенский описывает, с каким вниманием относились знакомые ему кресть€не к навозу (зЄму), оценива€ сравнительные достоинства конского, коровьего, куриного.

 

—оседних землевладельцев папа на красивой лошади навещал не в опорках. Ѕыла у нас фотографи€, где отец верхом и сам одет щеголевато - хромовые сапоги, галифе, отороченна€ каракулем тужурка, каракулева€ папаха. ‘отографи€ была в тюке, который украли, когда мы во врем€ войны ехали из —ибири на  авказ.

 

ёность папы пришлась на переломную эпоху в истории человечества. Ќаучные и технические достижени€ породили представление о могуществе и самодостаточности человека, и в развитие религиозной мечты о небесном –ае, пришло материалистическое учение о коммунистической организации самоуправлени€, где, как в –аю, каждому по потребности будет на земле.

Ќа смену религиозным фанатикам, каждый из которых по-своему представл€л божественный рай, и был готов положить свою и чужую жизнь ради именно своего представлени€ о правилах почитани€ божественного, пришли €ростные враги религии – фанатики революции, объ€вившие почитание бестелесного мракобесием, и готовые положить свои и чужие жизни ради воплощени€ своей идеи материалистического ра€ свободы равенства и братства, но не на небесах, а на земле.

 

ѕапа был бесконечно далек от этих фанатиков. ќн растил хлеб, который ели фанатики и солдаты, которых фанатики поставили под ружьЄ. ѕапа кормил цар€, а его немецкий товарищ кормил кайзера, который с царем ни как не могли поделить между собой земли и воды планеты, на которой должно размещатьс€ всЄ человечество. ј вопрос кто, где должен размещатьс€ в то врем€ решалс€ только силой. Ќикаких голосований, референдумов и самоопределени€ тогда еще не было.

 

— тех пор, как турки превратили  онстантинополь в будущий —тамбул, у –усских ѕравославных правителей по€вилась иде€ «фикс» о ћоскве, как о “ретьем –име, и о естественном предначертании ћоскве быть освободителем и восстановителем поруганного —в€того ѕравославного града. » если вначале это носило чисто амбициозный религиозный смысл, то с превращением –оссии в полноценную империю, после того, как она к середине XIX века захватила —реднюю јзию, —еверный  авказ и все северное побережье „ерного ћор€, включа€ и покорение  рыма, по€вилось реальное желание прихватить еще и черноморские проливы. ÷арское правительство, стрем€сь использовать религию, как приводной ремень механизма принуждени€ к повиновению присоедин€емых мусульманских народов, построило в ѕетербурге красивейшую, небесного лазоревого цвета мечеть, по праву €вл€ющейс€ украшением невского берега ѕетербурга, утвержда€ этим, что ѕетербург столица не только российских православных, но и российских мусульман.

 

ќпь€ненное успехом царское правительство с вожделением посматривало на ѕерсию и особенно активизировало свои колониальные поползновени€ на ƒальнем ¬остоке в отношении  ореи, японии и  ита€.

¬ середине XIX века в японский порт с дружеским визитом зашли паровое судно и новейший, недавно построенный дерев€нный парусный военный фрегат «ѕаллада», а €понцы на лодочках сновали около него, чтобы посмотреть его устройство. √ончаров пишет, что наши галантные морские офицеры поразились обычаю, приглашенных в гости на корабль €понских чиновников, есть руками.

Ќо прошло 50 лет после визита «ѕаллады», и €понцы, построив современный бронированный морской флот и модернизировав армию, в 1905 году разгромили нас на суше и на море, а от пленных российских офицеров, чтобы они не перенимали передовой €понский опыт, скрывалось, что нижние чины в €понской армии по утрам чист€т зубы.

 

Ќиколай, мне кажетс€, это воспринимал, как личный позор, и когда начала завариватьс€ каша «окончательного» раздела колониального мира между колониальными хищниками в начинающейс€ мировой войне, он решил броситьс€ в этот кип€щий котел, как »ванушка в « оньке √орбунке», наде€сь выпрыгнуть из него отмытым от позора и помолодевшим за счет новых приобретений.

 олюшка так размечталс€, что даже торжество победы над √ерманской коалицией собиралс€ отметить маршем не где-нибудь, а в  онстантинополе, это можно было бы прин€ть, как шутку, если бы он не нашил торжественных шлемов, ставших «Ѕуденовками» и шинели дл€ парада, в которые мы одели  расную јрмию.

 

јнглии и ‘ранци€ были, вне вс€кого сомнени€, рады участию в войне –оссии на их стороне, но о каких-либо территориальных приобретени€х –оссии не могло быть и речи. –осси€ всЄ, что граничило с ней, уже захватила, а при дальнейшем продвижении уже вступала в соприкосновение с не менее, а еще более алчными хищниками. ¬ предыдущей –усско-“урецкой войне, когда –усска€ арми€ подошла к  онстантинополю на рассто€ние видимости, јнгли€ и ‘ранци€ погрозили ей кулаком. » теперь, јнгли€ и ‘ранци€, чтобы предотвратить захват проливов русскими (своими союзниками), сами направили туда эскадру, но зате€ провалилась. (Ёхо ћосквы, окт€брь 2013 года). ћежду тем война зат€гивалась, –усска€ арми€ несла большие потери, и тогда јнтанта, только чтобы удержать –оссию в войне, сказала в отношении проливов: «Ћадно, ладно, возражать не будем». Ќиколай, прин€в участие в этой войне, совершил сразу несколько стратегических ошибок.

¬о-первых, продемонстрировал свою дремучесть, пыта€сь реанимировать давно отвергнутые христианским миром религиозные войны (как атавизм древности еще тлеет —еверна€ »рланди€).

¬о-вторых, сделал врагом традиционно дружественный нам народ Ѕолгарии. Ѕолгары были рады нашей помощи в освобождении их из-под власти “урции, но мен€ть «шило, на мыло» станов€сь подданными –оссии, желани€ не имели. ¬ результате православна€ Ѕолгари€ выступила в войне вместе с “урцией против –оссии на стороне √ермании.

Ќу, и, в-третьих, Ќиколай II, вв€завшись в войну, вверг –оссию в преступную по своей сути империалистическую бойню, котора€ €вилась одной из главных причин революции, уничтожившей и его, и наследственное самодержавие. Ётой войной Ќиколай сам вложил власть в руки большевиков, и они не растер€лись, и руки сомкнули.

 

ќт армии во врем€ этой преступной ѕервой ћировой, папа откупилс€: «≈дешь на комиссию – кабанчика везешь». — патриотическим восторгом войну против германца прин€ли только купечество, приказчики, студенты и часть интеллигенции. Ёто, похоже, была така€ же публика, как отмеченна€ –епиным на картине «18 окт€бр€ 1905 года». “олько, на картине она ликует по случаю освобождени€ от гнета ÷ар€, а в 1914 году ликовала при объ€влении им войны с балкона «имнего дворца. Ёта публика верноподданнически приветствует его, полага€, что война приведет к «очищению» –оссии, счита€, очевидно, допустимым «очищение» за счет гибели на войне миллионов рабочих и кресть€н, дл€ которых война была страшным, ненавистным бедствием.

 

–еволюционные вихри папу миновали, сумел не примыкать ни к белым, ни к красным и после революции стал зажиточным "культурным хоз€ином". ƒл€ работы покупал машины с конным приводом (полный набор - молотилка, ве€лка, универсальна€ косилка - жатка самосброска) и нанимал работников (батраков). ћиновали военные лихолеть€. ќбъ€вили ЌЁѕ, у людей по€вилась надежда.  азалось после разрухи, страна вернулась к нормальной жизни. ”спех захватывал, было сладостно богатеть. Ќе знал папа, что волю дали временно, только чтобы отдышатьс€. Ќе подозревал папа, что он классовый враг новой власти.

28.05.2023 в 16:00

ѕрисоедин€йтесь к нам в соцсет€х
anticopiright —вободное копирование
Ћюбое использование материалов данного сайта приветствуетс€. Ќаши источники - общедоступные ресурсы, а также семейные архивы авторов. ћы считаем, что эти сведени€ должны быть свободными дл€ чтени€ и распространени€ без ограничений. Ёто честна€ истори€ от очевидцев, которую надо знать, сохран€ть и передавать следующим поколени€м.
© 2011-2024, Memuarist.com
Idea by Nick Gripishin (rus)
Legal information
Terms of Advertising
We are in socials: