19 апреля
"Когда плохой поэт, говорит Гораций, не в силах ничего сделать, он начинает описывать рощу, жертвенник, ручей, вьющийся по зеленым лугам, шумящий поток, радугу".
"В пору своей [старости] Попе презрительно смотрел на описательные опыты своей юности. Он высказывает положительное требование, чтобы тот, кто хочет достойно носить имя поэта, отказался как можно ранее от стремления к описаниям и сравнивал стихотворения, не заключающие в себе ничего, кроме описаний, с обедом, приготовленным из одних соусов".
Мармонтель советует немецким поэтам своего времени: "из ряда образов лишь изредка перемешанных с чувствованиями, делать лучше ряд чувствований, кое-где перемешанных с образами". (Из Лессинга. Лаокоон. Перев. Эдельсона 1859 г. Москва. Стр. 116, 117, 118).
"Только двусмысленность слова (картина) обманывает иных и заставляет думать, что поэтическая картина должна непременно доставлять (готовый) материал для картины вещественной. Напротив, каждая отдельная черта, каждое сочетание нескольких черт, посредством которых поэт сообщает такую жизненность описываемому предмету, что он представляется нам яснее, чем слова, употребленные для его описания, составляют то, что мы называем поэтическою картиной, живописью в поэзии. Ибо этими чертами, поэт наиболее приближает нас к той иллюзии, к которой по преимуществу способна материальная живопись и которая прежде и легче всего ощущается при виде картины живописной" {То что мы называем поэтическими картинами, древние называли фантазиями..., а то что мы называем иллюзией, обольщением в этих картинах,— они называли энергией (некто из древних выразился: "поэтические фантазии, по причине их энергии,— суть грезы бодрствующего"). "Если бы, говорит далее Лессинг, наши учебники поэзии приняли этот термин и оставили слово картина, то мы избавились-бы от множества недоразумений. Поэтическим фантазиям никто не поставил-бы тесных границ вещественной живописи (как это сделал граф Кайлус относительно Гомера и Мильтона)". (Там-же стр. 99). (Примечание В. Г.).}.
"Живопись имеет дело с телами, т. е. предметами, которые сами или их свойства существуют друг подле друга в пространстве.
Поэзия имеет дело с действиями, т. е. с явлениями, следующими одно за другим во времени.
Живопись, если изображает действия, то лишь посредством тел; поэзия имеет дело и с телами, но лишь при посредстве действий.
Живопись где все представляется лишь одновременно, может представить один момент действия и потому должна выбирать момент самый плодотворный, из которого становились-бы наиболее понятными и предыдущие и последующие.
Точно так-же поэзия, где все представляетя лишь в последовательном развитии может уловить одно какое нибудь свойство тела и потому должна выбирать такое свойство, которое-бы возбуждало наиболее живое представление о той стороне каждого тела, которая нужна для ее цели.
Отсюда вытекает правило о единичности живописных эпитетов и об умеренности в описаниях телесных предметов". (Ibid стр. 102 и 103).
Свободное копирование
